衆所周知，中國人有着千餘年的裹腳陋習，“三寸金蓮”隻是古代男子對于女子的特殊癖好。裹腳既不便于行動勞作，也摧殘着女子的身體。清朝滅亡後，民國建立，此時封建舊思想與自由民主的新思想互相碰撞。雖然新思想已經占據主導地位，但舊時封建的陋習還依然在民間延續着。
裹腳纏足的陋習據史料記載起源于北宋時期。明朝時期裹腳的習慣進一步興盛，此時流傳出了“三寸金蓮”的“雅稱”。清朝時期，幾乎社會各個階層，都存在着裹腳的陋習。清朝晚期，無論是大戶人家，還是貧苦農民，都會拿出幾米的長布，給剛剛降生的女孩進行纏足。這種陋習也是中國獨有的。鴉片戰争後西方人來到中國，看到中國人的纏足之風，無不驚歎不已。
民國時期，随着清朝統治的覆滅，裹腳才漸漸有所改觀，直到“不纏足”運動的興起，女子裹腳的陋習才算徹底根除。這裡還有一個發生在民國時期的裹腳故事。張幼儀這個人可能很多人不知道，但是說到她的第一任丈夫，恐怕幾乎無人不知，他就是著名的詩人徐志摩。張幼儀有個哥哥叫張君劢，張君劢從小讀書用功，雖然沒有系統地接受過西方的教育，但他也并不是想清朝末年的經生一樣迂腐，而是極其開明識大體。
張幼儀雖然隻比張君劢小三歲，但卻像張君劢的心頭肉一樣備受寵愛。當時清朝雖然滅亡，但是裹腳的陋習依然在民間流傳。張幼儀小時候也不例外，家裡人在給她裹腳的時候，張幼儀嚎啕大哭。此時的張君劢聽到妹妹痛哭的聲音，便坐不住了，于是過去一把攔住母親，強硬地對母親說：不能再給妹妹裹腳了，她以後嫁不出去我來養她。
母親也為張君劢的話打動了，于是張幼儀就成了那時為數不多的大腳女。後來張幼儀就在别人的說媒之下，嫁給了徐志摩。徐志摩是接受過西方的新式教育的，但是到了談婚論嫁之時，也隻能接受父母之命，媒妁之言，就這樣徐志摩認識了張幼儀，雖然徐志摩不嫌棄張幼儀的大腳，但是他也并不愛張幼儀。
二人婚後不久，徐志摩就去了英國留學，認識了正值青春年少的著名的女詩人——林徽因，他便對林徽因産生了深切的愛慕之情，他不顧此時已有身孕的張幼儀，對林徽因展開了瘋狂的追求。如果沒有他當時對林徽因的傾慕，恐怕徐志摩在離開倫敦之時，也不會寫出後來脍炙人口的《再别康橋》了。
張君劢能夠阻止張幼儀裹腳，但卻不能掌控她的婚姻大事。不過，張君劢也履行着自己的諾言，在徐志摩離開張幼儀後，張幼儀過得并不順利，這時張君勵就毫不吝惜地幫助妹妹，這也算是兌現了小時候的承諾。