目前，我們處在一個瞬息萬變的時代，是以，在很多時候面對一些過去的傳統文化，人們的态度都是：“取其精華，棄其糟粕”。的确，随着時代的變革，有時候過去奉為珍寶的東西很多在我們現在看來可能已經是不合時宜的和落後的。
而在我國，作為一個具有上下五千年曆史的文明古國，從曆史上流傳下來的有數不勝數的經典文化傳統。在這些文化傳統和文化典籍中，有一個在近三千年都被質疑是封建迷信的文化典籍，在今天終于被證明其實是超科學技術，甚至還被列入了國考之中。
那這一典籍到底是什麼呢？它居然如此的神奇，經過幾千年的懷疑之後還能夠被證明其實是一種科學技術，甚至在全國最為嚴格的國考中還會出現。而如果想要了解這一文化典籍，還是要從當時的曆史說起。
經久不衰的《周易》
而這一部飽受懷疑後仍舊聞名中國的典籍其實就是《周易》。提起《周易》，可能幾乎每個人都會有所耳聞，但是《周易》到底是怎樣的一部作品呢？有很多人其實并不了解。
其實很多人對于《周易》都有很大的誤解。尤其是每每提到《周易》，可能大家都會想到的就是算命先生。認為《周易》當中都是一些迷信的内容。
其實并不是如此的。《周易》當中的内容其實是非常的豐富的。首先，這本書的内容能夠在一定程度上推算未來的走勢。《周易》當中是運用了一種名為：“損益之道”的方式來對于未來進行預測。
而這裡面的預測也不是空穴來風，據說裡面的預測是有一定的準确性的。就比如，在《周易》中曾說：孔子将預測華夏文明可以傳承發展三千年。果然，在《論語》中，孔子後來的确做了這種預測，持有這種觀點。
除了預測之外，《周易》還記載了很多的曆史資料。在一定程度上說，《周易》的存在很有助于專家學者對于曆史進行考察。因為《周易》的成書時間很早，是以裡面除了關于易經和道家的知識外，也記載了很多有關曆史的知識和傳統。為後人的研究提供了一定的憑證。就比如，著名的曆史學家章太炎就曾經評價《周易》是其實是一本很有價值的曆史書。
而且，不僅如此，《周易》還很具有很深厚的哲學觀念。莊子在《周易》中主張研究陰陽問題,認為陰陽兩極生生不息，而這其實也是最早的中國哲學問題。甚至，經過考察研究，現在很多專家學者們認為，《周易》其實是我國現存最早的有關哲學的著作。學者們認為《周易》中描述的是生生不息的宇宙觀，而且還是本體論的生命哲學。
由此可見，《周易》其實不僅限于算卦和占蔔，其實是一部很有深度的經典書籍。
被誤會質疑三千年終被證明
往往，人們對于自己所不熟悉的東西，都會去按照自己的思想來揣摩，而這種揣測多半也是錯誤的。這句話在《周易》這本書上是最好的應證。
雖然《周易》内容豐富，但是不可避免有些晦澀難懂，再加上由于《周易》中的的确确有一些有關預測未來的内容，是以在很多人看來《周易》就是一本封建迷信的書籍。
是以，很多人認為這本書中描寫的東西其實是空中樓閣，是非常虛幻而且無用的。是以，在這三千年中，《周易》幾乎一直都被普通大衆認為是一種迷信的書籍，而書中的内容也是沒有任何意義的。
就這樣，在将近三千年中，《周易》都受到了很多的誤會。而這些年，随着人們思想的發展和開放，也越來越包容各種各樣的文化。同時，專家學者們對于《周易》的研究也更加的深入。
這個時候，人們發現，首先《周易》當中對于未來的預測其實是有一定的道理的。尤其是《周易》中主張的觀天象之類的思想，其實就是和我們現在主張的自然科學相印證。
除此之外，《周易》中的有關陰陽兩極的主張和探究，其實也是目前我國哲學發展史的基礎。而莊子所主張的自然無為，超脫自然的境界，更是我們當下都難以達到了一種理想境界。
是以我們發現，過去的三千年中，因為對于《周易》的了解不夠深入和準确，導緻我們一直誤以為這本書是一本封建迷信的書籍，其實這是錯誤的。而一些算命先生，也隻是打着《周易》的幌子招搖撞騙，他們也不了解《周易》的真正内涵，反而帶給了《周易》負面的影響。
而現在，随着《周易》地位的提升，甚至在我國選拔人才的國考中，也會有對《周易》内容的簡單考察，由此可見，其實《周易》在我國曆史和文學史上的地位已經大大提高，而且人們也開始認識到了《周易》的經典和絕妙之處了。
就這樣，三千年來對于《周易》的懷疑其實都是錯誤的，而當今則需要我們更加深入的學習《周易》精神。
結語
随着時代的發展變化，人們越來越相信科學，越老越排斥封建迷信。這其實是一種好的現象。大，但是，我們在現代化，科學化的同時，也要能夠分辨到底哪些才是真正的迷信。不能一味的将所有古代的東西都視為是腐朽和過時的，其實很多時候，這些古老的東西，也是古人智慧的結晶。
是以，在當下，當我們再去審視古代的一些文化典籍的時候，不應該全盤否定，更不要一味的吸收，而應該抱着一種謙遜的态度，在學習的同時也要能夠批判，“取其精華，棄其糟粕。”用古人的智慧進一步的完善我們的思想和想法，為我們創造美好的生活。
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