人類從曆史中學到的唯一教訓就是人類沒有從曆史中吸取到任何教訓
古代帝王之術說的就是為君之道，如何治國治民，它關聯着一個國家的安定和王朝的穩固，一般來說它的核心内容是儒家所倡導的“仁政”，“仁義”将君道發揮最好的朝代當屬唐代的貞觀君臣。然而君臣之間并非想象的那般和諧，多的是陰謀詭計，互相利用，這時候就要看如何運用帝王之術來把控全局了。
戰功赫赫的徐茂公
在《隋唐演義》中，徐茂公是一個神機妙算的存在，一襲道袍，羽扇綸巾，通曉天下大事，可謂再世諸葛。在唐朝曆史上他叫徐世勣，隋炀帝末年，天下已經大亂。一開始，徐世勣跟随翟讓以打家劫舍為生。其後，李密和翟讓火并，徐世績選擇跟随李密打天下。在邙山之戰中，李密被王世充擊潰，瓦崗軍瞬間瓦解。無奈之下，駐守黎陽的徐世績被迫投降了李淵。為了獎勵徐世勣的識時務，李淵賜其姓為“李”。是以在後世，徐世績便被通稱為李世勣。
後來他就跟着李世民四處征戰，為唐朝開疆擴土，立下赫赫戰功。但就是這樣一個人，李世民對他卻十分不放心。
玄武門之變，李世勣保持中立
公元626年，秦王李世民和太子李建成奪嫡之争已經進入白熱化，雙方都在為自己争取支援對象，李世民以功績出名，跟随他的都是一些手握重兵的大将。李世績自然也是李世民攻略的對象之一，然而根據《資治通鑒》記載，“
太宗将誅蕭牆之惡以主社稷，謀于衛公靖，靖辭；謀于英公徐勣，勣亦辭。帝由是珍此二人。
”
在玄武門之變前夕，李世民曾經問計于李世勣，大概就是說我現在要誅殺李建成和李元吉了，你們參不參加。李世勣表示不參加，但是值得注意的是，此等謀逆之事，李世民能給他們兩個說，一來是信任他們二來也是為了試探一下他們的忠心。從李世勣的表現看，雖然他是持有中立态度，實際上更偏向李世民，沒有将此事告知當時的唐朝統治者李淵，盡到一個臣子的本分。這也是李世勣老奸巨猾的地方。
李世民的馭人之術
從這裡開始，李世民對李世勣的态度就已經發生改變了，其他人如上文提到了李靖，是君臣也是朋友。而對于李世勣就隻是一個可以輔助自己的臣下。從他對李世勣的種種表現就能知道唐太宗的無情帝王權術。
當時李世勣為太子詹事身患重病，需要用胡須下藥，李世民立馬剪了胡須給他配藥，李世勣感動的痛哭流涕，連忙磕頭謝恩，把頭都磕破了。看看李世民是怎麼說的。
太宗道：“此為社稷，非為卿個人，何謝之有？”
好一個賢君良臣的動人畫面，更絕的還在後面。
李世
勣
曾侍奉太宗飲宴，太宗和緩謂之曰：“朕一心訪求托孤之臣，無人能及于公。昔公不負李密，他日豈會負朕呢！”李世
涕淚謝恩，咬指以血為誓。是夜酩酊大醉，太宗親解皇袍為其披上。
從記載上不難看出，李世民是把李世勣當心腹看待的，不僅僅待其情真意切，又是割須又是披龍袍的，然而事實真的如此嗎？
貞觀二十三年，在彌留之際的唐太宗對太子說：“李世績才智有馀，但是你與他沒有恩德，恐日後不能歸服。我現将其貶職，若其即刻就走，待我死後你可再予以重用，視為親信；若其徘徊觀望，當即刻誅殺。”五月戊午，以同中書門下三品李世績為疊州都督。李世績接旨後，未回家中當即赴任。
直到這裡才發現什麼叫最是無情帝王家呀！李世民對李世勣的種種作為不過是收買人心而作出了政治姿态，就是為了維護權力而已。後來，唐高宗繼位後，一紙赦書将其召回，果然成為李治的得力助手。
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