五路神是封神世界裡的小角色，是姜子牙在朝歌宋家莊收服的五個剛剛化形沒多久的精怪。從書中描寫來看，這五個精怪應該是五種家畜成精，按照五行分布。他們分别是黃臉的牛，青臉的狗，紅臉的羊，黑臉的豬和白臉的雞。在封神大戰中他們沒出什麼力，隻是幫着姜子牙搭建封神台運送原材料了。姜子牙當初答應他們将來可成正果，可姜子牙自己的前途都不知在哪裡，是以封神榜上并沒有五路神的名字。那麼他們後來怎樣了呢？
五路神
五路神沒能成功登上封神榜，至于成正果，姜子牙可沒有那麼大的本事，他自己的正果都沒落地，更别提為五路神讨要正果了。是以五路神隻能靠着自己努力了。修仙者無論是人族還是妖族都會經曆修仙之劫，就像菩提祖師說的每五百年便輪流來的風火雷三災，過不去就灰飛煙滅了。如果沒有大的機緣他們五個很難度過那重重天劫。中國民間五個一組的神還是不少的，我們可以觀察一下他們是否會與五路神有關系。
第一組是五路财神，很明顯他們隻是名字相似，功法身份上沒什麼關系。五路财神的說法之一是五個人組成的财神，包括比幹、柴榮、關公、趙公明、王亥。五路神在被姜子牙差點打死的時候自稱“小畜”，是以必然是動物成精，是以很顯然五路财神與封神中的五路神沒有直接的關系。
第二組是五聖，在《三教源流搜神大全•五聖始末》中提到了五聖和五通神，這裡的五聖與五行有關，他們的法力明顯比封神中的五路神強大得多，一點也不像是五畜精怪。而且五聖與五通有些混亂，朝廷的敕封也有些混亂。《三教源流搜神大全》中記載“政和元年正月，诏毀五通及右将軍妲己淫祠。”五通神被作為淫祠禁毀了。那個五聖與封神中的五路神應該沒有關系，但被禁毀的五通神被認為是妖物，真的可能與五路神有些關系。
《說嶽全傳》中的五通神
第三組是五通神，《說嶽全傳》中有一回目是“五通神顯靈航大海，宋康王被困牛頭山”，宋高宗與重臣逃命投向嶽飛時，被大水所阻，正在這個時候：
正哭之間，忽見一隻大船，迎着風浪駛來。衆大臣齊叫：“救命！”隻見五個大漢把船攏上來，問道：“你們要往何處去？”衆人道：“要往湖廣去尋嶽元帥的。”那五個大漢道：“我們送你去！……”正說話間，船家道：“已到湖廣了，上岸去罷！”衆人道：‘哪有這樣快，休要哄我。”那五個人道：“你上去看，這不是界牌關麼？”李綱等保了高宗上岸觀看，果然是黃州界牌關。衆人大喜，正要作謝船家，回轉頭來，那裡有什麼船？但見雲霧裡五位官人，冉冉而去。
後來高宗在臨安建都，封那五人“為五顯靈官”，敕建廟宇，至今香火不絕。這組五通神倒是有可能與封神中的五路神有些關系。為了生存獲得敕封，他們是有可能做上述事情的。但他們的修為能否讓他們堅持到宋朝是一個問題。隻怕他們早在修仙的道路上堕入輪回了。
《聊齋志異》中的五通神
最有可能與封神中五路神相關的還是《聊齋志異》中的五通神，在聊齋裡五通神就成了妖怪了。書中記載：
“南有五通，猶北之有狐也。然北方狐祟、尚可驅遣；而江浙五通，則民家美婦辄被淫占，父母兄弟皆莫敢息，為害尤烈。”
在聊齋志異記載的這個事件中，男主角趙萬生殺了五通神中的一馬、兩豬，重傷了五通神中的一怪，被重傷的那一怪不清楚是什麼畜牲。但這裡的五通神都是牲畜作怪，這一點倒是與封神中的五路神一緻。但原來封神中的五路神并沒有馬，而聊齋中的五通神卻有馬，是以封神中的五路神恐怕早已壽終正寝進入輪回了。而聊齋中的五通神不過是他們的後代傳人而已，早就不是當初的他們了。
尾聲
五路神沒能最終闖過修仙之劫，從這一點上看就可以知道封神榜上神位的寶貴。雖然會失去肉體，但真靈保留下來了。使用封神榜神力建構的身體雖然會有限制，但畢竟等價于長生了，少了時不時就要為渡劫操心。五路神雖然消失在曆史中了，但他們還是留下了傳承。隻是他們的傳人好像良莠不齊，有的可能向善，大多數都沒有多大出息，淪為了為禍人間的妖怪。這也正常，誰都無法知道自己的身後事呀。