五路神是封神世界里的小角色，是姜子牙在朝歌宋家庄收服的五个刚刚化形没多久的精怪。从书中描写来看，这五个精怪应该是五种家畜成精，按照五行分布。他们分别是黄脸的牛，青脸的狗，红脸的羊，黑脸的猪和白脸的鸡。在封神大战中他们没出什么力，只是帮着姜子牙搭建封神台运送原材料了。姜子牙当初答应他们将来可成正果，可姜子牙自己的前途都不知在哪里，所以封神榜上并没有五路神的名字。那么他们后来怎样了呢？
五路神
五路神没能成功登上封神榜，至于成正果，姜子牙可没有那么大的本事，他自己的正果都没落地，更别提为五路神讨要正果了。所以五路神只能靠着自己努力了。修仙者无论是人族还是妖族都会经历修仙之劫，就像菩提祖师说的每五百年便轮流来的风火雷三灾，过不去就灰飞烟灭了。如果没有大的机缘他们五个很难度过那重重天劫。中国民间五个一组的神还是不少的，我们可以观察一下他们是否会与五路神有关系。
第一组是五路财神，很明显他们只是名字相似，功法身份上没什么关系。五路财神的说法之一是五个人组成的财神，包括比干、柴荣、关公、赵公明、王亥。五路神在被姜子牙差点打死的时候自称“小畜”，所以必然是动物成精，所以很显然五路财神与封神中的五路神没有直接的关系。
第二组是五圣，在《三教源流搜神大全•五圣始末》中提到了五圣和五通神，这里的五圣与五行有关，他们的法力明显比封神中的五路神强大得多，一点也不像是五畜精怪。而且五圣与五通有些混乱，朝廷的敕封也有些混乱。《三教源流搜神大全》中记载“政和元年正月，诏毁五通及右将军妲己淫祠。”五通神被作为淫祠禁毁了。那个五圣与封神中的五路神应该没有关系，但被禁毁的五通神被认为是妖物，真的可能与五路神有些关系。
《说岳全传》中的五通神
第三组是五通神，《说岳全传》中有一回目是“五通神显灵航大海，宋康王被困牛头山”，宋高宗与重臣逃命投向岳飞时，被大水所阻，正在这个时候：
正哭之间，忽见一只大船，迎着风浪驶来。众大臣齐叫：“救命！”只见五个大汉把船拢上来，问道：“你们要往何处去？”众人道：“要往湖广去寻岳元帅的。”那五个大汉道：“我们送你去！……”正说话间，船家道：“已到湖广了，上岸去罢！”众人道：‘哪有这样快，休要哄我。”那五个人道：“你上去看，这不是界牌关么？”李纲等保了高宗上岸观看，果然是黄州界牌关。众人大喜，正要作谢船家，回转头来，那里有什么船？但见云雾里五位官人，冉冉而去。
后来高宗在临安建都，封那五人“为五显灵官”，敕建庙宇，至今香火不绝。这组五通神倒是有可能与封神中的五路神有些关系。为了生存获得敕封，他们是有可能做上述事情的。但他们的修为能否让他们坚持到宋朝是一个问题。只怕他们早在修仙的道路上堕入轮回了。
《聊斋志异》中的五通神
最有可能与封神中五路神相关的还是《聊斋志异》中的五通神，在聊斋里五通神就成了妖怪了。书中记载：
“南有五通，犹北之有狐也。然北方狐祟、尚可驱遣；而江浙五通，则民家美妇辄被淫占，父母兄弟皆莫敢息，为害尤烈。”
在聊斋志异记载的这个事件中，男主角赵万生杀了五通神中的一马、两猪，重伤了五通神中的一怪，被重伤的那一怪不清楚是什么畜牲。但这里的五通神都是牲畜作怪，这一点倒是与封神中的五路神一致。但原来封神中的五路神并没有马，而聊斋中的五通神却有马，所以封神中的五路神恐怕早已寿终正寝进入轮回了。而聊斋中的五通神不过是他们的后代传人而已，早就不是当初的他们了。
尾声
五路神没能最终闯过修仙之劫，从这一点上看就可以知道封神榜上神位的宝贵。虽然会失去肉体，但真灵保留下来了。使用封神榜神力构建的身体虽然会有限制，但毕竟等价于长生了，少了时不时就要为渡劫操心。五路神虽然消失在历史中了，但他们还是留下了传承。只是他们的传人好像良莠不齐，有的可能向善，大多数都没有多大出息，沦为了为祸人间的妖怪。这也正常，谁都无法知道自己的身后事呀。