正統初年後，台閣體式微，李東陽為領袖的茶陵派出現，藁城人石珤是李東陽門下的一個代表人物。
石珤，字邦彥，藁城人（今河北石家莊）。其父石玉曾為山西按察使。珤與兄玠同舉成化二十三年進士，改庶吉士，授簡讨，數次謝病居家。正德年間曆南京侍讀學士、兩京祭酒、戶部左侍郎等職。十六年，拜禮部尚書掌詹事府。嘉靖元年，屢乞緻仕。但言官以石珤德高望重，進谏請留。三年五月，以吏部尚書兼文淵閣大學士入參機務。在朝廷議廟樂、議廟衢、議章聖太後皇後谒太廟儀的争論中，被進讒貶官，且責令無一切恩典，裝幞被車一輛而已。時人歎雲“自來宰臣去國，無若珤者。”之後大臣再無進逆耳之言者，着實可悲。嘉靖七年冬去世，谥文隐，隆慶初改谥文介。
《四庫全書》有《熊峰集》十卷，前四卷及七、八、九卷為詩，五、六卷及第十卷為文。另據《明詩綜》有《恒陽集》，今未見。
茶陵詩派常被批評為盤踞館閣、脫離社會，此論對石珤則有失公允。他雖有《太康宮詞》、《南朝宮詞》、《唐宮詞》、《貞元宮詞》等系列詩篇，風格典雅，是台閣身份的典型作品，但也有較多源于樂府精神的現實主義篇章。如《貧家行》以女子自述表現農民的艱難生活：“深山有鹿水有魚，平原終日無甯居。村中昨暮正長下，官府星夜馳文書。父老訛傳閱戶役，有馬出馬車出車。妾本貧家女，少小得養息。自嫁與良人，日出官家力。眼見春澤生，欲謀今歲食。牛種猶逋巨室錢，蠶桑敢望當窗織。城南草屋才兩間，千錢出易無人還。夫妻隻有一弱子，不忍棄去攜歸山。已聞長吏稅間架，恐有生死鞭棰下。”又如《餔糟吟》：“高堂置酒白日驩，颠裳倒屦意未闌。主人不惜珠璧碎，刲麟剝鳳充朝餐。西池鼓發縱牛飲，爛醉掣斷曼纓冠。狂歌劇舞無夜旦，宮商錯亂知誰彈。春缸綠沸壯士喜，紅籠曉開鹦鹉死。盡脫金貂豈論錢，不妨曲蘖多成市。湘南遺老坐歎息，斜日烘顔亦酣色。江上何人更唱歌，千愁萬恨無人識。”寫法上繼承中唐新樂府，先鋪陳貴族的驕奢，再以“湘南遺老”的歎息作結，引人深思。這類作品還有《田居》中回憶先王在世時的“老死民不流，官長鮮迎走”，反襯如今“甔石猶不盈，焉知肉與酒”，以盛衰變化批評朝廷施政的失敗；《鼓不絕》中寫“憑君聽蕭鼓，中有勞者聲”，富貴不忘貧民，表現為官者的良心。
石珤晚年置身于政壇漩渦，詩中也不乏當時政治鬥争的曲折反應，《雜詩》：“大樸已雕散，頹波漫末塗。箋诰日紛綸，君臣互為谀。直弦忽見絕，白璧多掩瑜。但聞都俞聲，無複咈與籲。往往抗顔色，猶稱邁唐虞。唐虞不可見，烈士始全軀。王掾名癡絕，槐裡号狂愚。安能起臯益，重述邦家谟。”批評朝臣不顧是非，阿谀奉承。《傷哉行》用兩個人物的遭遇對比表現世态炎涼，寫本來人才相當的東西二家之子，“九重昨夜下明诏，東家蓬戶生光耀。少年位列執金吾，擁者擁兮趨者趨。懷寶不售君子節，太息西兒猶服儒。街前燕雀無慮萬，朝朝東飛暮西返。東家畫梁穩可栖，切莫随風飛向西。西家網羅不可度，門前冷落無遺梯。嗟哉！人情反複安有公，燕雀亦與人情同，回身掩戶且高卧，安用空羅張晩風。”
詠懷遣興是《熊峰集》中的另一主要内容。如《聽雨》：“君不見芭蕉葉梧桐枝，離人一聽思千裡。亦有潸然堕淚時，闌前不複植此種。恐經百感凋華姿，今宵忽聽荷盤雨。依舊閑愁千萬縷，乃知古來壯士多悲心，不用當筵怨歌舞。”夜聽雨打芙蓉聲，孤獨感、思鄉愁籠罩心頭而不散。還有詩歌表現對仕宦生活的疲憊，如《秋日遣興》：“我雖宦遊人，自是悠悠者。忽逢鄰叟來，相歡坐桑下。”再如《雨坐述懷》：“古來忠與邪，往往激褊淺。長城能自壞，元惡疇克殄。是以樂道人，但欲脫軒冕。”也有對時光流逝，人生無常的慨歎，如《述志》：“五采莫如白，數動莫如息。貴名幾喪身，嗜利竟死食。”
石珤對燕趙家鄉有着深厚的情感，每每登臨古迹，感歎噓唏。其懷古詩針對北直隸的曆史，感懷言事，頗有北地深厚蒼涼之風。如：
河嶽千年帝宅開，昔人功業幾摧頹。風生易水荊卿去，台築黃金樂毅來。鴉帶夕陽多閃爍，樹酣秋色正崔嵬。昭王祠下經過少，為讀碑文細拂苔。（《清苑懷古》）
名山萬仞白雲封，千古人來憶卧龍。郭震志豪頻倚劍，李躬望重幾臨雍。弦歌未壞藏經壁，萍水徒悲過客蹤。獨訝題詩安處士，斷碑多在最高峰。（《望封龍山》）
北直隸的土地上曾經有荊轲、樂毅這樣的英傑，與眼前的空無失落相比，怎不讓人感懷？詩人較多的寫景之作，也多寫家鄉山水，如《夜渡滹沱》中：“西日光已微，跨馬出村境。唧唧林鳥鳴，仰見河漢影。南巡古堤麓，地峻行屢警。踏軟知近沙，野闊夜逾靜。誰将笙歌耳，複聽秋蟲哽。萬事倐春夢，對此山河永。驚波齧斷岸，跳梁老魚猛。星鬥揺長練，薄吹搜鬓颕。鼓枻歌滄浪，懷人憶千頃。遙望城西門，熠熠煙火冷。”以細緻的筆觸寫出滹沱河的夜景。
茶陵領袖李東陽的拟古樂府詩中肯深刻而正氣凜然，《熊峰集》中也有較多的拟古詩篇抒寫現實感受而引人注目。如《拟古》：
翩翩海中蚌，長養非一朝。含靈向秋浦，出沒随春潮。展月夜咀華，精爽洞丹霄。孕為徑寸珠，光采兼瓊瑤。遠人緻筐篚，萬寶坐自消。本期綴冕旒，何意投寂寥。聖王惜合抱，尺朽安足嘲。
運用比興抒發懷才不遇、寂寥孤獨的感受。再如《行路難》：“行路難，不能不行奈路何。寶刀駿馬成蹉跎，道逢酒伴且痛飲，世上知心本不多。”用傳統樂府詩意，寫人生道路坎坷，知音難遇。《靜志居詩話》記載其事：少保爰立在永陵初年，是時諸臣以議禮忤旨，帝初欲援以自助，而鲠直自守。至三封内批，帝心弗善也。故雖位列中台，其詩多蹇産而不釋，如雲“黾勉二十年，十事九失意。”又雲：“人生值命薄，所遇多不平。”又雲：“雖雲日偃仰，亦複成局促”又雲：“趾發物己迕，意行悔相連。”又雲：“軒冕豈不華，一喜生衆惕。”又雲：“幡幡行春鳥，解使朝變昏。”又雲：“古來忠與邪，往往激褊淺。”又雲：“苟移造化柄，蒉土亦易崇”又雲：“甯為白璧碎，不作脂與韋。甯為鈍劍折，不作鈎與錐。”又雲：“事去朝露空，安辨窮與達。”又雲：“箋诰日紛綸，君臣互相谀。但聞都俞聲，無複咈與籲。”又雲：“終然千古下，忽有知己歎。蓋當日綸扉，之間未盡和。衷之雅一傅，衆咻誰與為善。”乃知人生不得行胸懷，雖作相，與不遇等也。
石珤在詩歌的藝術表現上，也與李東陽相似，有濃厚的複古色彩。《拟古》、《拟君子有所思》、《拟古巫山高》這些拟作，在台閣體盛行時以複古的面貌出現，是反對廟堂風格的特殊手段。《古意四首》其三：“生長邯鄲下，少小能鼓瑟。君王好新聲，寵愛一朝失。”其四：“妾家青雲樓，樓前花柳深。花容如妾貎，柳絮是郎心。”若單純從字面表面看，隻是南朝樂府仿作，但如聯系詩人在後期被皇帝疏遠的現實，其是否有“美人遲暮”之喻，則需另當别論。自拟題目的新題樂府如《病骥行》中“平生感一顧，何以報明君”，表示無論窮達，均不忘匹夫之責；《新婦詞》中通過相貌平常的媳婦以辛勤勞作得到家人的認可，說明“邦家本一緻，竭力安可忘。”詩歌均能讓人體會到言外之意，如王元美雲：“石少保如披沙揀金，時時見寶。”（王世貞《藝苑卮言》）
石珤的歌行常能以氣貫之，正應李東陽《麓堂詩話》中“長篇中須有節奏，有操，有縱，有正，有變”的論調。以《浩歌行》為例，“春風秋月何年畢，今人古人三萬日。少年不覺成壯夫，一日悲歌長六七。人人都說太平年，年去年來亦忽然。未論功名到鐘鼎，須臾白日凋朱顔。君看書劍還如故，煙閣雲台不知處。古道聊驅羸馬行，壯心幾逐飛龍去。長安辯士如懸河，豪氣能傾馬伏波。簮纓貂錦一朝歇，露盤仙掌仍嵯峩。君不見杯中酒，又不見筵前歌，酒闌歌盡人何在？依舊年年芳草多，金印玉腰真可羨，丈夫未遇欲如何。”起伏節奏近于李太白。再如《出鞘龍》中“報國那能計生死”的豪氣，《答秋官蔡從善自南都見寄》以洋洋灑灑三百餘字，叙事、寫景、抒情、議論多種手段抒發人生失意之感。無怪乎《明詩綜》中記李賓之語：“邦彥詩詞皆中矩度，而七言古詩尤超脫，凡近衆所不及。”
《熊峰集》中的近體詩有學唐傾向，七律《和杜工部秋興八首》其一：“恒山西望繡成林，絕壁奇峰劍戟森。雲滿碧台隋帝女，樹藏紅廟漢淮陰。西風牧笛吹遺恨，芳草歌樓動客心。最是南烏栖未穩，黃昏鐘鼓亂寒砧。”其中三、四句中語序的調整追求拗體，但就總體而言，并沒有杜甫震撼人心的效果。石珤宗唐但不拘泥，《南溪雨歸》從寫景記遊中引出道理，說理則又是宋詩的特色。
當時東南文士有推少保詩為北方之冠者，原因在于石珤詩歌語言明白通暢，意脈流暢，如《秋意》：“雲疏月吐華，葉老林張繡。凄清意獨苦，蕭爽氣初透。白鶴飛又還，青鸾報何後。卧聽銀浦濤，人與秋山瘦。”又如《九日》：“月杵霜砧是處同，悠然起對菊花風。龍山事往人空羨，老圃秋深葉自紅。多景欲逢高士賞，無書先與醉鄉通。登臨又誤今年約，萬壑千峰怅望中。”
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劉萬川，男，出生于1977年2月，河北灤南人，中共黨員。1999年河北師範大學西校區中文系大學畢業，獲文學學士學位，2002年廈門大學中文系中國古代文學專業畢業，獲文學碩士學位，2010年廈門大學曆史系曆史文獻學專業畢業，獲史學博士學位。2017年在河北師範大學中國語言文學博士後流動站出站。2002年7月進入河北師範大學文學院工作，2020年12月晉升教授。主要從事唐代文史和海外漢學研究，中國王維研究會會員，中國樂府學會會員。