長達兩千年的中國青銅時代，是中華文明之初的禮制大建構。它們是青銅，也是王者。似歸來，卻未曾遠離……近期，湖南省博物館推出的“王者歸來——中國古代青銅器巡禮”為青銅器大展，彙集10多家文博機關的280件青銅重器，包括中國國家博物館、湖南省博物館、四川廣漢三星堆博物館等典藏青銅瑰寶。從展覽中，觀衆可以窺見商周青銅器的莊重典雅以及漢至明清青銅器的傳承和變化。
王者歸來——中國古代青銅器巡禮
中國青銅時代是一個輝煌而獨特的時代。在這一時代，青銅器在社會生活的各個方面得到了廣泛的運用。器體莊重古雅，器形千姿百态，紋飾奇谲瑰麗。尤為重要的是，青銅器的銘文筆法雄奇，結體嚴正，記載了天子祭祀、賜土封王、諸侯交往、開疆擴土等國家大事，正與文獻典籍互相印證。
我們從中也可以看到青銅禮器與兵器直接應用于商周禮制中、參與國家政治的狀況：古人以青銅器祭祀祖先神靈，建構禮樂制度，差別尊卑貴賤，并以青銅兵器強力維持秩序。青銅器見證了中華文明之初的秩序大建構，也奠定了此後三千年中國皇權社會的禮制根基。
展廳現場
青銅時代結束之後，青銅器及其代表的宗法、禮樂文化依然在中國社會占據着重要的地位。青銅鑄造工藝繼續向前發展。
自漢至唐，青銅器延展了日用功能，同時廣泛地運用了鑲嵌工藝、大小焊等新的技術，并緊随民族大融合的時代思潮，發展出新的特征。宋元明清都曾再現“三代”的禮樂制度，朝廷大量鑄造仿古銅器，完備祭祀制度。又結合“膽銅法”煉銅、琺琅等新工藝鑄造輕巧美觀的新型青銅器，将造型藝術、生活實用、時代理念融入到青銅精品之中,推動青銅器發展到一個新的高度。
展覽共分為“王的時代”“國之大事”“廟堂之下”“古典餘輝”四個部分。
第一部分：王的時代
“王的時代”，表現了随着合範法等鑄造工藝的發展，青銅禮器日漸規範化、規模化，到商周之際成建制出現，這不僅是“青銅時代”的崛起，也是中國社會儀禮、儀軌逐漸形成的重要階段。西周早期發展了宗法制度、封建制度（分封制）、禮樂制度及井田制等制度，周王為天下共主，依次下行形成“公侯伯子男”五級爵位，“家國同構”的穩定結構就此成形。
青銅器在實際運用中展現并記錄了這些制度。到了西周中後期及春秋戰國時期，周天子勢力漸漸衰弱，“天下無道，禮樂征伐自諸侯出”。諸侯僭禮用器、造器屢見不鮮。各諸侯國都發展出了具有本土藝術特色的青銅器，出現了青銅冶鑄的再度繁榮。
獸面紋單柱爵——飲酒循禮 商代早期 高17.9厘米，長15.8厘米 征集 中國國家博物館藏
人面紋方鼎——王權與神權相結合的瑰寶 商代晚期 高38.5厘米，長29.3厘米，寬23.7厘米 1959年湖南省甯鄉縣（今甯鄉市）黃材寨子山出土 湖南省博物館藏
該鼎整體以雲雷紋為地紋，器壁四面裝飾高浮雕的人面紋飾；腹内壁鑄銘文“大禾”兩字。是目前出土商周青銅器中唯一一件以人面紋作為主題裝飾的青銅方鼎。鼎曆來是國家權力的象征，人面與獸身的結合，展現了王權與神權的結合。其特殊裝飾，更展現出古代長江流域文明的獨特意識形态與祭祀禮儀風格。
三星堆青銅人頭像——謎一樣的男子 商代晚期 高41.5厘米，橫徑20厘米，縱徑17.3厘米 三星堆遺址二号祭祀坑出土 四川廣漢三星堆博物館藏
位于四川省廣漢市的三星堆遺址被稱為20世紀人類最偉大的考古發現之一，是迄今在西南地區發現的範圍最大、延續時間最長、文化内涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址，距今已有5000至3000年曆史。該遺址的發掘昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為“長江文明之源”。在三星堆祭祀坑出土的上千件文物中，青銅面具及立人堪稱一股“清流”，不僅“骨骼清奇”，而且帶有神秘的穿越感。
“ (lù)”簋 ——對周王朝冊命儀式及制度的記錄 西周中期 高19.5厘米，口徑22厘米，座高6.5厘米 傳陝西省寶雞市出土 中國國家博物館藏
動物紋提梁卣——“卣王” 春秋 通高50厘米，口徑24.4厘米，腹徑38厘米 1988年湖南省衡陽市赤石出土 衡陽市博物館藏
錯金銀鎏金雲紋鼎——歲月流金 戰國 高21厘米，口徑16厘米 征集 中國國家博物館藏
第二部分：國之大事
祀（祭祀）與戎（戰争），是邦國、王國乃至皇朝政治的重大事件。第二部分“國之大事”通過一系列反映祭祀和征戰的器物，說明了“禮”與“兵”是早期青銅器的主要功用。
自商周時代始，逐漸确立了以鼎、鐘為核心禮器的“列鼎制度”和“樂懸制度”，影響了中國二千多年的皇權政體。即使後世青銅器功能不斷延展，青銅器依然具備超乎器物之上的制度文化意義。
青銅斝[jiǎ] 商代晚期 高66.5厘米，口徑30.7厘米，重20.5千克 1976年河南安陽殷墟婦好墓出土 中國國家博物館藏
斝是古代中國先民用于溫酒的酒器，也被用作禮器，商湯王打敗夏桀之後，斝被定為禦用的酒杯，諸侯則用角。酒器是中國古代最早的禮器之一，所謂“禮以酒成”。文獻記載銅斝用以行祼[guàn]禮，亦可濾酒，雙柱可能用來懸挂濾酒網。此器體型碩大，口緣下内壁鑄有銘文。從銘文看，此物應為商代王宮中管理某項祭祀的女官之專稱。
此器出土于河南安陽殷墟婦好墓，是目前考古發現的唯一一座墓主人可與商代甲骨文中的人物相印證的商代晚期進階貴族的墓葬。婦好是商王武丁的妻子，也是迄今所知中國最早的女将。根據甲骨文的記載，她曾多次代商王主持王室的祭祀，率軍征伐夷、羌、土等方國，戰功卓著。這一特殊的地位在婦好墓的随葬品中可以得到很好的反映。婦好墓共出土随葬品1928件。其中青銅器468件（小銅泡等不計）、玉器755件、石器63件、寶石制品47件、骨器564件、象牙器5件、陶器11件、蚌器15件。此外，還有紅螺2件、貨貝6820多枚。婦好墓宛如一座地下寶庫，向世人展示了殷商時期的王家氣派。
镂空人面紋钺——遠古威嚴的表情包 商代晚期 長31.8厘米，寬35.7厘米 1965年山東省益都縣（今青州市）蘇埠屯出土 中國國家博物館藏
钺由斧發展而來，古籍中有“钺，大斧也，一名天戉”的記載。青銅钺在先秦時期具有重要禮制意義，是具有權杖一類性質的兵器。商周時期，青銅钺一直是權威和武力的象征，隻有進階貴族才能夠随葬。钺在不同場合有不同用途：用于軍事活動時,作為兵器象征軍事統率權；用于禮儀活動時,也有儀仗的作用。這件銅钺形體巨大，兩面均透雕着張口怒目的人面形，眉、目、耳、鼻、口均突起，似威嚴的表情包。
象紋獸面紋大铙——“铙王” 商代晚期 高103.5厘米，甬長36.3厘米，銑寬69.4厘米，重221.5千克 1983年湖南省甯鄉縣（今甯鄉市）黃材鎮月山鄉轉耳侖出土 長沙市博物館藏
铙為古代的一種打擊樂器。周禮有雲：“金铙以止鼓。”以鼓開端，以铙收尾，是祭祀、宴樂、進軍中最盛大的禮節。湖南是大型銅铙的主要發現地，目前出土銅铙40多件，其中逾100公斤重的铙大約為10件，如此巨大體量的铙在别處罕見。出土時幾乎都為口朝上，甬在下，且多為單獨發現。有專家推測，铙很可能是作為祭祀山川神靈的一種特殊禮器。本器是目前所見商代銅铙中體量最大的铙，被譽為“铙王”。
“天亡”簋——銘記武王伐纣的重器 西周早期 高24.2厘米，口徑21厘米 傳清道光年間陝西省眉縣出土 中國國家博物館藏
青銅簋和青銅鼎，為商周時期青銅禮器的核心。青銅簋主要用于盛放煮熟的黍、稷、稻、粱等食糧。其作用相當于我們現在使用的大碗，人們使用工具從簋中取食。在商周禮制中，青銅簋通常在祭祀和宴飨時以偶數組合與以奇數組合的列鼎配合使用，如天子用九鼎八簋、諸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋、元士三鼎二簋。天亡簋最具價值之處在于内鑄銘文記述了在乙亥這天，一個叫天亡的禮官協助周武王舉行了盛大隆重的典禮和祭祀活動，祈禱伐纣能成功。最終，武王成功滅商。天亡也是以制作了這件簋，并把周武王的美德和這一事件宣揚在簋的銘文裡。透過這段簡短的銘文，我們可以知道這尊天亡簋與曆史上的“武王伐纣”有着直接關系。
“逨（lái）”鐘——弘揚天子美德的樂器 西周晚期 高62厘米 1987年陝西省眉縣楊家村出土 中國國家博物館藏
“許公”簠（fǔ）——許國公主的嫁妝 春秋中期 高18.4厘米，長34厘米，寬21厘米 征集 中國國家博物館藏
“許公”簠（fǔ）銘文
銘文譯文：王五月初吉（月牙剛出現）丁亥日，許公制作為叔姜陪嫁的簠，作為祭祀用器，子子孫孫一直珍愛地使用。
蓋内和器内底部鑄有對銘5列31字，記載了此器系許公為叔姜所作陪嫁器。許是周初文叔收封地，在今河南省許昌市東張潘鄉古城村，戰國時為楚所滅，前後經曆550餘年。
“越王州句”劍——王者之劍 戰國 長56厘米，寬4.5厘米 湖南省益陽市赫山廟52号墓出土 湖南省博物館藏
第三部分：廟堂之下
“廟堂之下”主要展出春秋戰國時期的青銅禮器和展現貴族日常生活的佩劍、銅鏡、銅印、銅車馬飾等青銅飾品。春秋戰國時期，随着諸侯、士大夫、家臣及新興軍功貴族勢力的不斷壯大，青銅器的使用制度也向前發展，禮器原有的神聖性與專屬性被打破，青銅器除了應用于廟堂、國事，也更為廣泛地出現在貴族階層的家族祭祀、宴飲、射禦、畋獵等諸多場合。與此同時，青銅小件等日用品也流行于世，進一步延伸了青銅器的世俗用途。
鳥形蓋瓠壺——“尚禮”之用 春秋中期 高34厘米 征集 中國國家博物館藏
此器體量碩大，蓋作鷹首形，以鷹喙為流，喙開啟關閉靈活，設計巧妙，造型生動逼真，富有藝術價值。鷹首形蓋提梁壺多出自山東地區，存世數量較少，是青銅壺中罕見的佳器。
獸首銅匜（yí）、蟠虺紋銅盤 ——沃盥之禮的展現 春秋中期 匜長22.6厘米，高11厘米；盤口徑37厘米，通高13.6厘米 1986年湖南省嶽陽市鳳嘴形山1号墓出土 嶽陽市博物館藏
“王子臣”俎——楚國王子用器 春秋晚期 高22厘米，長30厘米，寬13—15.5厘米 征集 中國國家博物館藏
蠶桑紋尊——古越人田園生活的記錄 春秋 通高21厘米，口徑15.5厘米，重2.75千克 1963年湖南省衡東縣霞流市（今霞流鎮）湘江岸出土 湖南省博物館藏
蟠虺紋銅鑒——臨鑒照影 春秋 高14.3厘米，通寬38.3厘米 1965年湖南省湘鄉縣（今湘鄉市）牛形山27号墓出土，湖南省博物館藏
羽狀紋地八葉四山紋鏡 ——以銅為鑒，可正衣冠 戰國，直徑4.4厘米，邊厚0.4厘米 征集 湖南省博物館藏
“燕客”銅量——楚國标準量器 戰國 通高13厘米，口徑15厘米 1984年湖南省長沙市征集 湖南省博物館藏
第四部分：古典餘輝
“古典餘輝”着重展現了自漢至唐，青銅器制造技術繼續向前發展，青銅器也一直緊随時代思潮，融合發展出新的特征，例如展現漢代神仙思想的博山爐，反映民族融彙及東西交流、具有異域風情的青銅器，還有青銅造像等。
到了宋代，随着以“再現三代”為目的的文化複古運動興起，确立了仿古銅器為宗祠祭祀用器，再次出現了銅器制造高峰。經過元、明、清的傳承和發展，新出了宣德爐等銅器品類，銅制日用器及清玩小件也更為普及。“吉金”穿越古典時代的輝光映照，為中華文化增添了絢爛的一筆。
彩繪雁魚釭（gāng）燈 ——2000年前的環保燈 西漢 高52.5厘米，長33厘米 征集 中國國家博物館藏
秦漢時期的青銅器已較多擺脫禮器等功用限制，而廣泛作為陳設實用的器物。正因為此，這一時期的青銅器有着極大的造型創作自由，并立足于實用價值的設計構思。雁魚釭燈堪稱反映這一時代背景的翹楚之作。這件雁魚釭燈由雁首及長頸、雁身及雁足、燈盤、燈罩四部分組合而成，表面施以彩繪，勾畫出翎羽、鱗片等。釭燈通過調整燈罩來控制亮度和光照角度，煙塵則通過雁首及長頸引入雁身，溶于水中。雁魚釭燈既美觀又實用，是造型藝術和實用功能完美統一的青銅器佳作。
胡人牽馬銅俑——東漢民族融合的見證 東漢 胡人俑高43.7厘米，重6千克 馬俑高51.5厘米，長45厘米，重12.15千克 湖南省衡南縣道子坪出土 湖南省博物館藏
胡人俑深目、高鼻梁、濃眉大眼、胡髯卷曲，耳上穿環。戴帽着履，穿交領右衽緊袖長袍，腰間束帶站立，左臂曲于胸前，右手上舉作牽馬狀。馬身膘壯，豎耳，仰首作嘶鳴狀，尾呈弧形，近端處打結，馬銜、勒辔[pèi]齊全，頸下系有三環。胡人牽馬俑造型優美、生動、逼真，靜中有動，是東漢青銅雕塑的代表性作品之一。在同一墓地發掘的3号東漢磚室墓的墓磚上有“二千石”銘文，而3号墓的規模要小于1号墓，說明1号墓的主人應是“二千石”（郡守）以上的進階官吏。該組文物不僅有很高的藝術價值，而且還為我們研究東漢的民族關系和農牧業也提供了不可多得的珍貴資料。
磚座舞蹈人物青銅俑——自帶光芒的靈魂舞者 南朝 通高27.5厘米 1983年湖南省津市市孽龍崗出土 湖南省博物館藏
“黃鐘清”鐘——皇家編鐘 北宋 殘高25.0厘米，舞修16.5厘米，舞廣14.5厘米 征集 湖南省博物館藏
鎏金銅佛像——無畏之印 遼 高37厘米 征集 湖南省博物館藏
陶澍（shù）家祠禮器 ——湖湘宗祠之禮的展現 清道光六年（1826）征集 湖南省博物館藏
笾：通高26厘米，口徑15.8厘米
爵：通高22厘米，流長15.5厘米
豆：通高28.2厘米，口徑10.9厘米，足徑16厘米
铏：高17.9厘米，口徑15.2厘米
簋：高15.9厘米，口徑21.7×16.1厘米
四季流轉，如人面紋方鼎不動聲色的臉孔；祖先的功德，镌在青銅上便刻骨銘心，雨打風吹也未曾湮滅。
鼎、簋、尊、罍、觥、爵……酹山川歲月，敬宗親貴客，定天地人間之秩序；戈、矛、钺、刀、劍……将士們擺開陣仗，先禮後兵。沙場寒光凜凜，金鼓聲聲震天動地，西風獵獵，纛旗飄飄，最終有道者勝。铙、鼓、鐘、磬……傳華夏之音，亘古的長歌，至今仍在耳邊依依回響。
那是長達兩千年的中國青銅時代，是中華文明之初的禮制大建構。它們是青銅，也是王者。似歸來，卻未曾遠離……
展覽将展至2022年5月18日。
（本文綜合自湖南省博物館、“文博圈”公衆号及澎湃新聞此前報道。）