“雁門重鎮秦漢雄，折戟久埋沙漠中。 有石屹立分磥砢，雲是楊家紀戰功。 楊家威名邊塞重，登壇世佩專城印。 無敵聲威更絕倫，橫刀叱咤風雲振。”
——《楊氏族譜》卷七
提起楊家将，可謂是無人不知，無人不曉。中華大地上，到處流傳着關于楊家将的故事，例如楊家父子守衛邊疆，楊門女将替夫出征、穆桂英挂帥等等，哪一個不是脍炙人口的英雄故事。
不管是小說還是影視作品，都對楊家将進行了詳細介紹，讓世人對楊家将的故事有了詳細的了解。漸漸的，我們都覺得楊家将的故事就是真正的曆史，殊不知，他們大多都是演義杜撰、加工出來的故事。
其實，曆史上真正的楊家将，并不是演義中那樣，與演義不同的是，曆史上的楊家将有更多的無奈。
一、演義中的楊家将
對于楊家将的了解，我們主要從演義裡得知。因為看了太多關于楊家将的影視作品，也讓楊家将在我們心中定格，不管真實姓名曆史如何，我們心中的楊家将都如演義這般。
提起楊家将，我們首先想到的便是北宋初年，楊家父子八人鎮守邊疆，對抗遼兵的故事。楊家将故事的開端，是楊五郎一人對抗遼兵，震撼宋遼兩國的事迹。從那以後，楊家将便是整個大宋王朝的頂梁柱。
随着宋遼關系的發展，遼國提出與宋朝皇帝議和，結為兄弟之盟。世人都知道這是遼國的陰謀詭計，但宋朝皇帝又不能不去簽訂協定。
就這樣，宋朝皇帝帶着楊家父子八人前往金沙灘同遼國議和，由此發生了楊家将故事中著名的“七子去六子回”。
随後，在當時的金沙灘上，楊家父子同遼兵展開血戰，經過一番激烈的戰鬥，楊家将因孤立無援而陷入遼兵的包圍圈中。在這番戰鬥中，楊業以及楊家大朗、二郎、三郎、七郎當場戰死，四郎、五郎無迹可尋，隻有六郎回到了家。如此看來，當真應驗了佘太君求得卦象。
然而，楊家父子多人戰死以後，楊家将并沒有是以而衰落。接着，楊家六郎帶領楊家的媳婦們抒寫了關于楊門女将的故事。
總之，演義之中的楊家代有人才出，他們都是大宋朝廷的重臣，時刻為大宋抵禦強敵。然而，真正曆史上的楊家将卻并非如此。
二、曆史上的楊家将
曆史上真正的楊家将的隊伍其實并沒有演義之中那麼強大，曆史上沒有楊宗保回馬槍殺入穆柯寨，更沒有穆桂英挂帥破遼兵，真實的楊家将隻有楊繼業、楊延昭、楊文廣祖孫三人。
（1）楊業
影視作品上的楊令公，名叫楊業，是北漢降将，後被宋太宗重用，成為聞名天下的“楊無敵”。而真正的曆史上，楊業名叫楊繼業，同樣有着“楊無敵”的盛名。據說楊無敵這個外号，還是遼國起的。
楊繼業作為北宋初年聞名天下的名将，在當時各個政權中都有着極大的威望。據悉，當時楊繼業鎮守北疆，遼國各部聞風喪膽，連靠近都不敢。
然而就是這樣一位優秀的戰将，竟然死于同僚的陷害之中，因為朝廷奸佞陷害，楊繼業孤立無援，死在塞外。
曆史上楊繼業的結局同演義中的大緻相同，都是死于奸臣手裡，被自己人給陷害的。
（2）楊延昭
曆史上的楊延昭并非楊家六郎，而是楊家的嫡長子。之是以楊延昭有楊六郎的名字，其實是因為當時傳言楊延昭是專門克制遼國的六郎星轉世，是以才有了天狼星楊六郎的說法。
楊六郎出身行伍之中，從小便深受父親的影響，因為家庭緣故，六郎成年以後，便展示出驚人的軍事才能。不管是武力值還是韬略，楊六郎都屬于當世少有。
楊繼業死後，楊六郎繼承父親遺志，繼續為國家抗擊遼兵。楊六郎北禦遼兵多年，在他身上清晰的看到他父親的影子。是以說，将門虎子果然名不虛傳。
（3）楊文廣
對于這個名字，大家可能比較陌生，因為演義之中的故事裡沒有關于他的故事。在曆史上，楊文廣是楊繼業的孫子、楊延昭的兒子，堪稱楊家第三代傳人。
雖然演義之中的楊文廣不夠出名，但曆史上的楊文廣也曾多次嶄露頭角。楊文廣曾經跟随範仲淹一起前往陝西安撫百姓，又被提拔楊文廣為成州團練使，龍神衛四廂都指揮使，遷興州防禦使，秦鳳路副總管。
不幸的是，楊文廣死在上任的路上。
與父輩相比，楊文廣并沒有建立不世之功，但楊文廣的确完整的繼承了父輩的遺志。雖然，楊文廣的功績不如楊繼業、楊延昭，但楊文廣一心報國的苦心絲毫不比他們差，楊文廣同他祖上一樣，都是鐵骨铮铮的漢子。
三、演義與現實之間的差異
楊家将的相關演義，把楊家将的故事擴大、改進，讓他們變得更有感染力，更加容易傳播。雖然演義編撰了許多故事，但它從根本上而言并沒有脫離楊家将的實質。也就是說，演義雖然具有更多的神秘色彩，但并無脫離楊家将忠心為國的實質。
雖然，演義同現實之間存在着一些差異，但是這些差異也是可以了解的。就拿楊延昭刻畫成楊家六郎這點，主要是為了講述楊家父子多人上下一心，共同抗擊敵人。這樣看來，楊家父子八人是不是比楊家父子二人更有感染力。
除此之外，演義也為世人清晰的揭露出一個事實，那便是宋朝“重文抑武”的大政方針。因為宋朝國策的緣故，導緻很多文人地位提高，使得很多武将壯志未酬。楊家将如此，嶽飛亦是如此。是以說，演義也是為了更好的揭露當時的情況。
總的來說，演義和曆史并沒有太大的出入，唯一的出入就是演義比曆史的強度更大一些，讓故事更加具有趣味性和感染力。如今，楊家将的故事可謂是家喻戶曉、婦孺皆知。是以說，演義有它所具備的獨特魅力，這是曆史所沒有的。
結語：
不管是虛構的演義，還是真正的曆史，它們都有一個相同的地方，那便是楊家将滿門忠烈，都是為國為民的英雄豪傑。雖然，楊家将有關演義中有很多的虛構成分，但仍不能否認它們所存在的價值。
就拿演義之中的穆桂英挂帥來說，這完全是虛構的一部分，意在告訴世人楊家将并沒有落寞，而是朝着更好的方向發展了。盡管它是後人虛構的，但是它的積極作用已經全部展現出來。
通過對穆桂英挂帥的了解，也讓後人覺得楊家将後繼有人，楊家忠君愛國的本質仍沒有丢棄。然而真正的曆史，并不能起到這樣的作用。如果将楊文廣死在上任路上呈現給世人，會給世人一種楊家不得善終的感覺。
這樣一來，伴随楊家忠君愛國的思想觀念便蕩然無存。
是以說，楊家将的故事主要是為了向世人宣揚如何保衛國家，至于其中細節成分，我們不能過多在意。就算演義之中存在一些虛構部分，但也是為了讓楊家将的形象更加完美一些。
簡單點說，演義因為其本身所具備的獨特魅力，會讓楊家将精神更好的在民間傳承，無形之中，它也給天下人灌輸一種忠君愛國的觀念。如此看來，我們何樂而不為呢？
參考資料：《楊門虎将》《楊門女将》《忠烈楊家将》
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