端午佳節即将來臨，作為中國的四大傳統節日之一，最初是為了紀念戰國時期楚國的詩人屈原而設立，而到了後來，人們更是有了各種各樣的習俗，比如說賽龍舟，以及吃粽子等等，文化多樣、豐富而且有趣。而到了唐朝以後，不少家中又有了挂艾草的習俗，這又是出自于什麼原因呢？實際上，它還涉及到過去的一個故事。
公元9世紀的唐朝，朝政松散腐敗，恰逢天下大旱，又面臨蝗災，老百姓們苦不堪言，“用兵不息，賦斂愈急”、“百姓流殍，無處控訴”。是以類似于王仙芝這樣的農民起義軍揭竿而起，其中最強大的勢力，自然要屬于黃巢，黃巢的家中，一直都是以販賣私鹽為業，家境富足，然而黃巢的遠不在此，他善于箭術，從小苦讀詩書，立志考取功名，然而黃巢成年後幾次應試，都是名落孫山，為此黃巢一氣之下，加入聲勢浩大的起義軍。
其實黃巢生活安逸，他根本無需為衣食住行而擔憂的，但是自認為有着兼濟天下重任的他，還是四散家财，召集隊伍，很多窮苦老百姓也加入了起義軍當中，一時之間隊伍達到了數萬人，黃巢帶着他們攻占郓州，奇襲沂州。
為此唐王朝十分驚恐，急忙派出大軍鎮壓，一面采取柔化的措施，招攬王仙芝投降，王仙芝幾次想要聽從，都因為黃巢的阻攔沒有實作，而到了878年，王仙芝為左散騎常侍曾元裕所圍，戰死于黃梅縣，黃巢成為了新的農民軍首領。
他的隊伍越來越大，黃巢自立為黃王，并且設官分職，驅河南、山南之民十馀萬劫掠淮南。唐朝政府很快就發現，黃巢之是以能這麼強大，是因為他們總是能夠吸收當地的老百姓，為自己所用，是以決定，放出風聲：“黃巢隔山搖刀，人頭落地！”向群眾編造叙說黃巢軍的暴行，讓他們離開家園，進而以此牽制住起義軍不斷擴大的态勢。
此時正值端午佳節，黃巢驅兵前進中原，卻發現所到之處，都成為了一處空城，并沒有像過去一樣，有老百姓箪食壺漿前來迎接。
眼看着部隊糧草即将用盡，深感不對勁的黃巢，派遣手底下的将軍，去前面的地界打探一下情報，看看究竟發生了什麼。
等到将軍快馬加鞭的來下一座即将攻打的城池前，卻看到了一幅奇怪的景象，一個衣衫褴褛的婦人，帶着兩個幼兒匆匆忙忙的逃難，讓将軍感到蹊跷的是，母親将看上去比較大的兒子背在了身上，一手提着行禮，卻讓小兒子跟在後面不行，
喬裝打扮的将軍不由得感覺到好奇，便走上前去問道，“嫂嫂這是為何逃難？而且您為何不讓大兒子走路，而是要讓小兒子跟着自己步行呢？”婦人歎了口氣，如實相告，原來她家中的男人被朝廷征兵戰死了，家裡面隻有她和兩個孩子，其中，稍微大一些的這個，是她嫂子的遺孤，嫂子去世前交待她一定要照顧好自己的孩子。
如今朝廷宣傳，黃巢沿路燒殺搶掠，是以大夥都逃跑了，而這個婦人因為拖家帶口，行進緩慢，迫不得已的情況下，她才背着這個年歲較大的孩子，如果有什麼意外，就算将小的兒子舍棄，也要将兄嫂的骨血保留下來。
将軍聽到了這一番話，對婦女的忠義無比的感動，他也總算明白了，黃巢所到之處荒無人煙的真實原因，他并沒有暴露自己的身份，而是對夫人說到：“你危難之中行忠義之事，已破黃巢之刀，黃巢已無法取你人頭，其實你隻需在家門口插上艾草，表示你家是忠義之家，黃巢便無奈你何。”說罷飄然離去。婦人以為是仙人指點，是以回家按照此話照做。
随後将軍将自己的所見所聞報告給了黃巢，次日，黃巢沖破城池，對于婦人之家果然秋毫無犯，很快，這個消息便一傳十十傳百，逃難之人聽聞，插艾草可破黃巢之刀，挨家挨戶插上了艾草。
而黃巢率領的軍隊，攻入縣城之後，果然隻針對地主豪紳，并不幹涉那些插上艾草的人家，是以，官府“黃巢隔山搖刀，人頭落地！”謠言，也就不攻自破，因為這件事情發生在端午節，世人随即将這個習俗傳承了下來，成為如今端午節插艾草的風俗。