人們在年少的時候，聽到長輩們說起那一些生活經驗的時候，往往是采取“我不聽我不聽”的姿态，尤其是面對老人們那一些苦口婆心的忠告時，更是全然不以為意，認為未來的自己必定足夠強大，哪怕是再大的艱難險阻也能夠如履平地，但是等到自己真正長大。
在被社會錘煉了幾年以後，人們往往就會發現其實自己并沒有想象中的那麼強大，那一些老人們的古老教誨，也确實是非常有用，比如說這一句“人到30歲以後，少去這兩個地方，否則會惹禍上身”也是如此，那麼究竟是哪兩個地方呢？
第1個地方是“衆争之地”，正所謂“久利之事勿為，衆争之地勿往”，那一些始終都能夠獲得利益的事情，那就沒有必要去做了，那一些每一個人都在争奪的地方，最好不要前去。這其實是一種如何在争鬥之下，如何保全自我的方法，那就是“急流勇退，不居險地”。
正所謂三十而立，人們在30歲之前往往會竭盡全力地去争取，自己在社會上的“立身之基”，也就是事業财富地位等等，甚至為此而不惜一切，然而這種狀态很容易就會惹禍上身。春秋時候的範蠡與文種一起輔佐着越王勾踐，成就了雄霸天下的大業，這個時候範蠡開始隐退，并且勸說文種也一齊離開。
因為他們兩人所擔任的高位正是極為明顯的“衆争之地”，是所有人都想要得到的，然而文種對于範蠡的勸說并不以為然，是以盡管範蠡已經離去，但是文種卻始終留在越國擔任高官。最終範蠡成為了天下巨富，成為了商業人士公認的“商聖”，而文種卻因為長期居于“衆争之地”而被殺。
另外關于“久利之事勿為”，其實也不是說一直都能夠獲利的事情不能做，而是說不能夠讓自己占盡所有的利益，也就是說一定要與其他人一起分享利益，否則就必然不能夠長久，畢竟“利之所在，便是衆争之地”，自己獨占全利，便是給自己憑空結下衆多對手。
第2個地方為“是非之地”，也就是說那一些有着各種紛擾争端的地方，是非之地之是以能夠有着衆多的是是非非，最為根本的原因就是身處其中的人們，很難做到真正的明辨是非，不一定是對于“是非好歹”沒有清晰的認知，更多的是因為在利益之中，出于各自的立場而無法做到公正客觀。
在這種情況下若是輕易被卷入了是非之中，那麼自然就很難做到全身而退了，甚至于莫名其妙地就遭遇了一些對手乃至于仇家，而最為簡單的例子，便是在大街上有兩夥人在打架，你突然蹿了過去讓他們不要打，于是雙方都認為你是給對方幫忙的，瞬間就被打成豬頭。
其實在古代的衆多曆史事件中，有着衆多人們在“衆争之地、是非之地”中遭遇磨難的典故，基本上朝廷每一次黨争，都難免會有很多官員無辜被牽連，如啥都沒幹卻硬是不停被貶的李商隐，不過是因為他遭遇了“牛李黨争”，同樣啥都沒幹也不停被貶的蘇轼，那隻是因為遭遇了“新舊黨争”。
正是因為這樣的曆史事件實在太多，是以老祖宗們才終結出這樣的俗語，在年複一年中口耳相傳，直到今天依然是很多人處世的法寶。對此你怎麼看呢？你認可古人的這種處世态度嗎？歡迎在評論區留言。