在漫長而又短暫的曆史長河中，我們是最幸運的一個物種，不僅在短時間内發展進化到一個頂端的位置，還讓我們處于一種思考的狀态，這才是最強大的地方，對于自己，對于人生，乃至于宇宙萬物，這也是其他動物無法做到的地方。也正是如此，才讓我們得以一直站在自然界的頂端俯瞰一切。但這并不意味着就是一切都是好的，因為在這個時候，其他物種對于人類來說就是一種低端的，可以随意殺戮的存在，它們的生死都是掌握在人類的手中。然而這同樣不是最終的形态，因為人類對于自己的同類，也展開了對戰殺戮與欺壓。人的沖突性與複雜性非常的嚴重。但是這也是特别集中的一個階層，那就是權力頂端的存在。我們看看那些古代的皇帝，他們對于自己身邊的人的态度與對待方式就可以窺見一二。
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在曆史上，有那麼一些人，他們忠心耿耿，為朝廷奉獻一切，為皇帝忠貞不二，可以說為皇家貢獻了巨大的功勞。但是，讓我們驚訝的是，這些人大多沒能落下好下場，反而是被皇帝以各種理由懲治，輕則貶官抄家，重則砍頭滅族，這就是那些功臣的下場。是以我們看到曆史上，早就有關于這種事的記載與評論，“狡兔死，走狗烹”這幾句就是最好的诠釋。正是有着這樣的曆史教訓，是以一些人就會想辦法，讓自己得以幸免于難。那麼，那些幸存下來的人又是憑借着什麼辦法呢？
大體上也就是那麼常見的幾種。首先就是一種急流勇退，在自己最光輝最榮耀的時刻，選擇退場。這種方式是一種比較明智的，但是也是比較難做到的，畢竟人生都是在追求一種世俗上的美好，而權勢、錢财、美色等等往往都是在人生處于巅峰的時刻才會一起到來，這時候突然離場，這可不是誰都能做到的，或者說能夠做到的那些人才是真正的聰明人。這方面典型的例子就是範蠡和張良。
對于範蠡，我們知道他可是在當初越國的複國中起到了關鍵性的作用。當時勾踐戰敗被俘，之後選擇了忍辱負重，表面上臣服于對方，暗地裡卻在想辦法恢複力量。而這一切的具體細節操作哦都市範蠡在進行，這才有了後面的成功，但是他也看出來勾踐不是一個可以共享富貴的人，是以直接選擇去經商，而不是享受功勞帶來的一切，因為他知道這可能給自己帶來殺身之禍。
其次是一種自我的嘲諷與貶低，把自己的形象搞壞，這方面蕭何做的比較透徹，當年的他可是在功臣中排在第一位，張良倒是非常聰明的把自己摘出去，壓根就不參與這些，沒事了，但是他卻成為了第一，是以他不得不為自己的安危着想，畢竟韓信的例子在那擺着呢。是以他選擇了強行購買田地，在民間惹起一片罵聲，把自己的名聲搞得烏煙瘴氣，這才使得劉邦打消了對他的懷疑。
還有就是選擇用字迹的全部一切奉獻朝廷的，但是這種人真是太少了，畢竟有時候想盡忠都沒有機會，諸葛亮算是比較幸運的，畢竟他的權勢與影響力在那裡。還有就是郭子儀，他是盡情的享受榮華富貴，絲毫不掩飾自己的奢侈生活，這樣反而打消了皇帝的懷疑。