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此人以一己之力,拉開諸侯戰争中滅亡它國的先河

“春秋風煙起,戰國刀槍鳴”,春秋戰國是一個充滿着戰争與混亂的時代。都說一山不容二虎,但是,春秋時期卻出現了各個諸侯國各自為政,互伐戰亂的混亂局面。

政權多了,自然也就誰也不服誰,是以,那個時期各個林立的政權就像一頭鬥猛虎一樣,彼此虎視眈眈,總想找準機會,從對方身上咬下一塊肉來。但是,值得一提的是,雖然,在那個時代各國之間經常發生戰争。但是,他們的這種戰争相對來說還算是比較文明的,各國之間發動戰争也隻是為了顯示自己實力罷了,并不會想着一定要滅了對方的國家。

此人以一己之力,拉開諸侯戰争中滅亡它國的先河

但是,有一個人的出現,卻完全改變了這種局面。

他以一己之力拉開了諸侯戰争中滅亡其他國家的先河,他就是我國曆史上,一個極具傳統奇色彩的君主:越王勾踐。說到此人,可能大家最先想到的就是那個家喻戶曉的典故“卧薪嘗膽”吧!确實大多數人在很小的時候就聽過這個故事,通常我們聽到的版本都是:此人為了複國怎樣含辛茹苦,忍辱負重,最終,苦心人天不負,一舉滅亡吳國,報仇雪恨的故事。

我們不能說這個故事有什麼錯,也不能說它宣揚的精神就是不對的,隻能說,這種說法還是比較片面罷了。如果,對曆史真正有過研究的人,可能都會知道,當年“會稽之戰”失敗後,其實,越國并沒有被滅國。在那之後,越國一直好好的存在着,而吳王也并沒有做出什麼其它欺侮越國的事情。是以,勾踐的“複國說”完全是無稽之談。

此人以一己之力,拉開諸侯戰争中滅亡它國的先河

說到這,我們就不得不說一說勾踐和夫差兩人之間的恩怨了。兩人之間的國仇家恨,還得從上一輩開始說起。

當吳國和越國的大王還是兩人的父輩允常、阖闾之時,兩國之間就經常爆發戰争。這兩個老頭一直以來都是誰也不服誰,是以,總是互相攻伐。在此期間,雙方有勝有負,總之,誰也沒有辦法絕對性的壓倒對方。長此以往,兩國之間自然也就結下了不少的仇怨。在其父親死後,勾踐成了越國新一任的大王。

吳王得知老越王允常去世的消息之後,覺得這是一個很好的機會,于是,就趁越國内部動蕩的時候出兵攻打它。雖然,勾踐剛剛登上皇位,政權不穩,但是,勾踐也不是軟柿子随便任人拿捏。聽到吳國來犯的消息,他立即組織人馬迎戰。都被人欺負到家門口了,吳國的士兵自然也不是好惹的。面對士氣高漲的越軍,吳國當然不是對手,很快吳軍就被打得潰不成軍了。

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在這場戰役中,吳王也受了很重的傷,最終,隻能倉皇逃回吳國。經此一戰,吳王可謂是“賠了夫人又折兵”,不但,沒有打赢越國反而還讓自己受了重傷,回國後沒多長時間,吳王就因為傷重不治去世了。臨終前,他告誡自己的兒子夫差,一定不能忘了這血海深仇。就這樣,老吳王死後夫差登上了王位,他始終沒有忘記父親的臨終遺言。

他登上王位之後,始終琢磨着要怎樣才能報當年的一箭之仇。于是,他大肆招兵買馬,訓練軍隊,為報仇做準備。勾踐深知兩人之間隔着的是殺父之仇,根本沒有和解的可能,是以,總有一天夫差會回來找自己報仇的,如果,到了那個時候才來反擊,那自己就太被動了。于是,他選擇了先下手為強,就這樣,他開始出兵攻打吳國。

其實,他的這個行為是相當魯莽的,正常人都知道夫差正憋着滿肚子的火氣,準備找他報仇,他這一去,吳國的軍隊必定拼盡全力來反擊他。可是,他大概已經被勝利沖昏了頭腦了,根本不聽别人的勸阻,執意出兵攻打吳國。這一去自然是被打的灰頭土臉,大敗而歸。失敗之後,他自然也就冷靜下來了。

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他深知自己和夫差之間積怨已深,如果,不想辦法消除吳王的怒氣的話,他必定不會放過越國。于是,他馬上向吳國求和稱臣,可是,夫差起初并不同意,還揚言一定要滅了越國。此時大夫文種給他出了個主意,讓他用金銀珠寶和美人去賄賂吳國的丞相,請他幫自己在吳王面前求情。這一招果然有用,通過丞相的求情之後,夫差答應了他求和稱臣的要求。

要說這勾踐也真是個能屈能伸的人了,為了表達自己的誠意,他親自帶着自己的王後,去吳國給夫差做了馬夫。經過幾年的努力之後,終于消除了夫差的怒氣,于是,他們二人被放回了越國。回國之後,勾踐并沒有忘記當年的恥辱,是以,他選擇用“卧薪嘗膽”方式來提醒自己勿忘國恥。并且,他不在的這幾年,大夫文種将越國治理的井井有條。

可以說,沒有文種的話,就沒有後來強大的越國。通過幾年的努力之後,越王終于成功滅掉了吳國,洗刷了自己當年的恥辱。在他複仇的過程中,有兩個重要的功臣分别是:文種和範蠡。落魄時,他們君臣之間可以患難與共生死相依。但是,現在局勢不一樣了,越國已經沒有威脅了,那這些功高震主的大臣,自然也就不得不除了。

此人以一己之力,拉開諸侯戰争中滅亡它國的先河

聰明的範蠡看出了勾踐的想法,于是,選擇了假死逃遁。遲鈍的文種,卻成了越王的劍下亡魂。由此可見,勾踐真是一個過河拆橋的小人呀。

文種死後,越國群眾哀憐他的遭遇,便将其葬于會稽城外的西山腳下,并改西山名稱為“種山”,四時予以祭祀。時至今日,在今天浙江省紹興市内的卧龍山,依舊保有文種墓,雖然很大可能是衣冠冢或僞造墓,但依然讓每一位尋幽探古之人心生感慨。

參考資料:

【《吳越春秋》、《東周列國志》】

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