01
《菜根譚》裡有言：“人情反覆，世路崎岖。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務加讓三分之功。”
人情變化無常，人生坎坷不平，如果前路不通了，那就退一步，如果人生很順了，那就讓三分給别人。
做人，敢于激流勇進，固然會很精彩，但是能夠順流而下，才會速度更快。進退之中，彰顯了做人的大智慧。
是以，那些真正厲害的人，凡事都有兩種準備，進一步展現了人生的高度，退一步成就了人生的寬度，各有千秋。
02
退一步，是絕處逢生。
俗話說：“老天從來不會讓一個人走投無路。”
真正能夠困住你的，不是牢籠，而是你的“執念”。或者說，一個人過于聰慧，高估了自己的實力，反而把自己逼上了絕路。
看了一個故事：幾個朋友一起去旅行，路過一個山澗。山澗裡有一座獨木橋，一次隻能經過一個人。
靠前的幾位朋友依次通過，最後一個朋友卻怎麼也過不去，看着懸崖，雙腳發抖，聽到風聲，渾身哆嗦，再想一想谷底澎湃的河水，更是雙腳發軟。
他又怕同行的人笑話，于是強迫自己走上橋，然後停在橋中間，進退不能。
有句話說得好：“總有一些河流，我們無法跨過。”
過不去，那就算了；扛不住，那就放棄；熬不住了，就休息......留得青山在，何愁沒柴燒？
當一個人為自己留下了退路，那麼“退路”就是活路。
退一步，活成了别人眼裡的“笑話”，但是你卻活下去了，假以時日，還能翻身。哪有什麼東西，比生命更加寶貴的人呢？
03
退一步，是以退為進。
宋朝時期，有人畫了一幅“龍虎圖”，拿到禅院裡，讓大家欣賞。
大家都說：“畫得惟妙惟肖，但總是感覺哪裡不對勁。”
無德禅師說：“世人隻在乎龍和虎的外表，卻很少在乎它們的習性。應該明白，龍在前行之前，頭會往後縮；虎要撲咬的時候，頭會下壓。龍身越彎曲，虎頭越低，攻擊力越大。”
衆人醍醐灌頂。
禅師又說：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天；身心清淨方為道，退步原來是向前。”
我們總以為，退讓會讓自己落後，并不知道，這是檢討自己，是謙卑的表現。如果連續退讓一段時間，可以用來學習、思考，讓人生蟄伏起來，等到一定的時候，就擁有了爆發力。
真正厲害的人，不是一直高高在上，而是當高則高，當低則低。一高一低，看似随波逐流，其實是從這個頂峰，抵達另一個頂峰，“一浪高一浪”。
看流水，一直奔赴大海，越來越低，可是流水的力量卻讓我們心存畏懼，流水的胸懷，讓我們敬仰。這，就是退一步的高明之處。
04
退一步，是忍辱負重。
塔勒布曾在《反脆弱》中指出，人生有兩種狀态：一些人，遇到壞事，就變成了玻璃球，稍微用力一點，就碎成一地玻璃渣；一些人，如橡膠球，你越是摔打它，它彈跳得越高。
人為什麼要脆弱？并不是因為天生就柔弱，而是因為自己太剛強了，沒有任何彈性。
真正的強者，其實是擁有一顆堅強的心，外加一張笑臉，還有自覺低頭的智慧。
比方說，越王勾踐，在兵敗之後，去了吳國做奴仆，用卑微換取了自由；孫膑被龐涓關進了牢籠，他裝瘋賣傻，還吃了豬糞，用委屈蒙蔽了所有人。
兵法裡有言：“兵者，詭道也，故能而示之不能，用而示之不用。”
通俗來說，就是兵不厭詐。
一個人，在遇到強勁的對手的時候，就要放棄自己的剛強，變成一塊棉花，一個皮球。用最卑微的姿态，換取别人的同情心，讓自己的實力，絲毫也不外露。
一個人經過反反複複地摔打，隻要一息尚存，就會有機會站起來。退一步，就是不為人知的大格局。
05
退一步，是功成身退。
古時候，常常有成功的人，及時歸隐，他們後來“銷聲匿迹”了，或者“異軍突起”了。人生反而有了很多種可能，也有了更多的路可以選擇。
比方說，陶淵明退隐之後，成為了一個文學家；範蠡退隐後，化名為陶朱公，依靠自己曾經的積蓄，做起了生意，發了大财。
古人說：“處世不退一步處，如飛鵝投燭，羝羊觸藩，如何安樂。”
一個人不懂得退讓，那麼他就像飛蛾撲火一樣愚昧，就像羊角插入了籬笆，怎麼也拔不出來，變成了真正的笑話。
人到了高山之頂，就會明白——山高人為峰。
隻要你心中有一座山，那麼你走到任何地方，都是在頂峰。換一種生活方式，雖然清淡了很多，但也會輕松很多。
人活一生，最難的就是做自己。如果你能做到，那就很了不起了。
06
看過這樣一句話：“老實換不來珍惜，退讓換不回同情。”
在這個殘酷的社會裡，一個人過于老實，一直退讓，會被人瞧不起，連自己也會弄丢。
是以，在退讓的時候，要把握分寸，還要堅持一個原則——退是為了成就更強大的自己，而不是一瀉千裡，一蹶不振。
萬事之中，能夠笑到最後的人，才是赢家；先苦後甜，才是真甜。
真正厲害的人，常常不動聲色地修煉自己的城府，積蓄萬物的力量。
退讓，是一個人的本事，是為人處世的韌性。
作者：布衣粗食。
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