《吳越春秋》記載：
“其時越王又問相國範蠡曰：‘孤有報複之謀，水戰則乘舟，陸行則乘輿。輿舟之利，頓于兵弩。今子為寡人謀事，莫不謬者乎？’範蠡對曰：‘臣聞古之聖人，莫不習戰用兵。然行陣、隊伍、軍鼓之事，吉兇決在其工。今聞越有處女，出于南林，國人稱善。願王請之，立可見。’越王乃使使聘之，問以劍戟之術。
“處女将北見于王，道逢一翁，自稱曰‘袁公’，問于處女曰：吾聞子善劍，願一見之。’女曰：‘妾不敢多所隐，惟公試之。’于是袁公即杖箖箊（竹名）竹，竹枝上颉橋（向上勁挑），未堕地（‘未’應作‘末’，竹梢折而跌落），女即捷末（‘捷’應作‘接’，接住竹梢）。袁公則飛上樹，變為白猿，遂别去。
“見越王。越王問曰：‘夫劍之道如之何？’女曰：‘妾生深林之中，長于無人之野，無道不習，不達諸侯，竊好擊劍之道，誦之不休。妾非受于人也，而忽自有之。’越王曰：‘其道如何？’女曰：‘其道甚微而易，其意甚幽而深。道有門戶，亦有陰陽。開門閉戶，陰衰陽興。凡手戰之道，内實精神，外示安儀。見之似好婦，奪之似懼虎（看上去好像溫柔的女子，一受攻擊，立刻便如受到威脅的猛虎那樣，作出迅速強烈的反應）。布形候氣，與神俱往。杳之若日，偏如騰兔，追形逐影，光若仿佛，呼吸往來，不及法禁，縱橫逆順，直複不聞。斯道者，一人當百，百人當萬。王欲試之，其驗即見。’越王即加女号，号曰‘越女’。乃命五闆之堕（‘堕’應作‘隊’）高（‘高’是人名，高隊長）習之教軍士，當世莫勝越女之劍。”
春秋末期，吳國強而越國弱。越王勾踐為吳王夫差作奴三年後回到越國，卧薪嘗膽，勵精圖治，幸得文種、範蠡輔助，一時間國力逐漸恢複。
一日，範蠡前來拜見勾踐，隻見勾踐眉頭緊鎖，眼有血絲。勾踐問道：“寡人一直想要複仇，近期以來越國的形式越發好轉了，我也有了信心。隻是，前幾日巡視兵營，發現我們的戰船、戰車都已經破舊勞損恐怕不是兵強馬壯的吳國對手。範蠡，你當初投奔我時大有一展宏圖的志向，現在到了我需要你的時候，你有什麼靠譜的想法嗎？”
範蠡回答：“我聽說古之聖人都很注重兵器的威力，然而在戰争中，這隻是其中一個次元，更多的還是要看戰士的個人能力。世人都隻知道吳國多劍客，劍術在越之上。然而，最近我聽說南方竹林深處有位奇女子名叫‘處女’，劍術出神入化，遠近聞名。如果我們能請到她來指導軍士，那我們也能有一戰之力了。”
勾踐也知道，武器上的不足是需要财力去彌補的，既然可以從劍術有彌補戰力差距，那自然是寶貴的機會。随即，便派使者去請這位女子。
使者一路上向各地村民打聽，終于在竹林深處見到了處女。處女聽聞勾踐的請求，欣然應允。然而，臨行前，一位手持拐杖的白發老人攔住了兩人。
老人自述：“兩位可稱呼老夫為袁公。聽聞你擅長劍術，老夫想見識一番。”
處女自知來者不善，隻能先拱手自謙：“妾身皮毛功夫，不敢有所保留，請前輩賜教。”
袁公一改先前老态龍鐘的架勢，舉起拐杖淩空揮舞，便從一旁的竹木上抽下一段細長的竹枝。處女也是反應不慢，抽手接住那竹枝向袁老沖去。袁老舉杖抵擋，但那細長的竹條宛如鋼鐵一般堅硬，似有千鈞之力，敲擊在拐杖上激起層層勁風。袁老神色大變，且戰且退，隻三招便招架不住，隻能翻身上樹，化出真身，原來是一白毛老猿！那白猿惡狠狠地瞪了一眼處女，便飛身躍入竹林深處。
使者這邊早已吓得六神無主，而處女卻信手揮舞了幾下竹條，扔至一邊，似乎還未滿足。
待到處女來到宮殿，見到勾踐。勾踐按例需要對她進行“面試”。勾踐問：“你的劍術怎麼樣？”處女說：“妾身自幼在山林裡長大，遠離人煙，各種技能胡亂學習，也不指望為諸侯出力，隻想過好自己的生活。一日我突然對劍道産生了濃厚的興趣，便開始反複自己琢磨，練習，終于自己領悟出獨特的劍術。”
勾踐問：“你的劍術是自己想出來的，那有什麼特别之處嗎？“處女說：”我的劍道說難不難，說簡單不簡單；我用的是開門閉戶之法，陰陽剛柔之勁，戰鬥時内心需要大無畏的膽魄充實自己，但外表上卻要注重禮儀，克制自己，絕不能過于魯莽，看上去好像溫柔的女子，一受攻擊，立刻便如受到威脅的猛虎那樣，作出迅速強烈的反應。學習此道幾天後，就能感受到自己身形宛如脫兔，一招一式間，身體追随者光與影舞動，空間上的限制逐漸減弱，直至自己能在天地間随意戰鬥。學會此道的人，能以一當百，學會此道的軍隊，在戰場上也将所向披靡。“
處女所言，勾踐本來并不相信，世界上怎麼會有如此出神入化的劍術？但聽到使者向自己講述處女對戰白猿的場景，也不得不信。他封處女為“越女”，開始教授軍士。
最終，三千越甲可吞吳，想必是少不了越女劍術的功勞。
監制 | 先宏明
編輯 | 巫家宏
部分圖檔素材整理自網絡
如有侵權請及時聯系删除
-END-