曆史長河奔騰不息，有風平浪靜，也有波濤洶湧，讓小編來帶你走進曆史，了解曆史。
公元1688年，已經75歲高齡的孝莊皇太後與世長辭。她臨終前，對自己的身後事立下了三條遺囑：
第一條，死後喪葬一切從簡，不得勞民傷财，也無需長途跋涉将遺體運至盛京；第二條，太宗皇帝（皇太極）已在昭陵下葬許久，自己不便再打攪先人安眠，是以不必讓自己與皇太極合葬；最後，自己所葬之處要臨近順治帝，以及未來康熙帝陵所在。
這說是三件事，其實總結來看，重點就是一個：孝莊要葬于順治與康熙帝陵附近，而不是與皇太極合葬。
這樣的要求雖然有些奇怪，可中國古代素來推崇孝道，主張百善孝為先，更何況康熙與皇祖母感情極為親厚，對她的臨終遺言自然不應有半點忤逆
但是此時此刻，康熙卻感到了無比為難，因為皇祖母要求不與皇祖父合葬的請求有違祖制。結果，就在這種糾結和沖突中，孝莊皇太後的遺體就被擱置在清東陵大紅門東，一放就是37年。
那麼，為什麼康熙和孝莊均如此糾結于安葬一事呢？這其實與孝莊下嫁小叔子多爾衮這樁清廷謎案有關。
十幾年前，由馬景濤、甯靜主演的《孝莊秘史》曾經火遍全國，在這部以戲說居多的感情劇中，孝莊與多爾衮成了一對因種種機緣巧合無法相聚的怨侶。
無獨有偶，考證和情節更加嚴格的《康熙王朝》同樣有着類似的段落，隻不過孝莊與多爾衮沒有了繁多的感情戲，孝莊嫁給多爾衮被解釋成她為了保護自己兒子福臨所做出的犧牲。
可見，無論劇情的走向和内容，這兩部電視劇的編劇，都采信了孝莊嫁給多爾衮這一記載。我們或許很難想象，在一個封建王朝，一位妃子在皇帝死後，居然會嫁給自己的小叔子！
但實際上，這在當時可能并沒有那麼驚世駭俗。因為，在滿清入關之前，以漁獵為生的女真人，的确有着這種風俗。
在冰雪滿天、條件惡劣的關外，女性與孩童的生存本就面臨着極大的挑戰，家庭的物質保障極為脆弱。當家中成年男子因捕獵或天氣而意外離世後，他的妻兒就很難維系生存所需。在這種情況下，由其他男子（甚至可能是死者的兄弟）繼承死者的财産、妻兒，其實是一件順理成章的事情。
對于這位繼承者來說，他繼承的即是“前任”的财産，更是他的責任。可以說，在物質條件極度匮乏的情況下，這種選擇和習俗無關道德，更無關善惡，隻是為了生存和種族的延續。
譬如皇太極，就曾經在蒙古林丹汗死後，納了後者兩個妃子入宮，就連皇太極一生的摯愛海蘭珠，也是一位寡婦。這說明，在當時娶再嫁之婦并不惹人非議。這種更加寬松和開放的觀念，為孝莊與多爾衮的婚姻創造了可能。
清朝中期，“一女不嫁二夫”這樣的貞潔觀，開始在滿族内部流行起來，如此一來孝莊皇太後嫁給多爾衮一事，就逐漸開始變成了忌諱和禁忌。
從現存的清史稿來看，其實我們看不到多少與此事有關的記錄。也正因如此，這個在當時衆所周知的事件才逐漸變得模糊起來。不過，從《東華錄》一書來看，多爾衮确有時常出入皇宮内院的記錄，而順治帝也稱多爾衮為“皇父攝政王”，可見再嫁一事并非空穴來風。
值得一提的是，雖然《孝莊秘史》中極力演繹多爾衮與孝莊的感情線，但在曆史上的孝莊，卻是“一生不得所愛”。
她本身并不是皇太極的正妻，甚至可以說，即使不算她的姐姐海蘭珠，在皇太極的五個女人中，她也一直都是最不得寵的一個。
而她與多爾衮的婚姻，則更像是一場徹頭徹尾的政治博弈，她嫁給多爾衮，其實是為了穩住這位清朝曆史上最煊赫的攝政王。但順治并不能完全了解自己母親的犧牲。相反，接受正統儒家教育的他，更注重的是儒家傳統道德觀的限制。
在多爾衮死後不久，為了收奪權力，也為了一掃多爾衮攝政時期的積郁之氣，順治選擇了最激烈的手段對多爾衮進行反攻倒算。定制罪名、追奪封典，毀墓掘屍，短短幾十天的時間裡，原本被授“祔享太廟”的多爾衮就成了被口誅筆伐的禍國大盜。
講到這裡，我們就明白了康熙之是以猶豫不決的原因了。
作為大清皇帝，他自知以祖制來論，孝莊應該陪葬昭陵，但與順治不同，由孝莊親自帶大的康熙，對于自己的祖母有着熾烈而真摯的感情。兩人既是血脈相連的祖孫，同時又是政治上休戚與共的戰友。
是以，他雖然不願意違背祖制，但卻也明白孝莊的苦楚，由于多爾衮的存在，她并不願意在死後面對自己的丈夫皇太極，相反她更願意葬于順治帝所在的清東陵，而且這裡也是康熙百年之後的安眠之所。
令人欣慰的是，故事的最後，康熙采取了一個折中的辦法，他沒有直接違背祖制，而是将祖母靈柩暫時安放在清東陵。直到雍正三年，孝莊皇太後才葬入地宮，這便是如今的北京昭西陵。
好了今天的分享就到此結束了，我們下期再見