十八梯重裝開業了，作為承載着重慶城市傳統風貌的區域，十八梯有着說不完與說不盡的故事。對十八梯重新面世滿懷期待的人們恐怕要失望了，那些曾經說不完的故事，隻留在了幾幅入口的幾幅浮雕畫裡，成了失真的往昔。
前幾日的一個中午，在較場口吃飯，飯後朗日，同行諸君提議去開業的十八梯看看。體驗歸後，衆皆唏噓，浮華猶在，魂魄皆失。
十八梯的打開界面
過了道閘，拾級而下，迎面撲來的是沿街店面高音喇叭的促銷之聲，特産店、旅遊紀念品店、餐飲店、奶茶店、咖啡屋就像一隻隻瞪大的眼睛，盯着過往路人的口袋。一種“被消費”的壓迫感襲來，過分的熱切與熱情，仿佛不消費點什麼就對不住這個赫赫有名的景區一樣。
密集的商業布局，讓整個十八梯幾乎沒有坐下來的縫隙。即便能看到咖啡屋外太陽傘下的桌椅，在這樣局促的環境中，怕是沒有誰能在這裡些許慵懶一下。
修舊如新
尋了半天，也沒找到當年跟一個土著十八梯朋友喝茶的那個茶樓。記得當時是一棟吊腳樓，木桌竹椅，蓋碗閣窗，有人上來，樓梯吱呀作響。窗外雞飛狗叫，人聲嘈雜，滿滿的煙火氣；室内則是上個世紀三四十年代的裝飾，擺放着留聲機、連環畫、電影海報之類的老物件。喝完茶，悻悻而歸，若有所得焉，若有所失焉。
修舊如舊，一般是這類城市更新改造的一貫做法，不知道為什麼，十八梯竟然被修舊如新。雖然沿街建築的形狀還保留着山城建築的樣子，但也僅僅是個樣子而已。或許是毗鄰解放碑商業中心的緣故吧，按理說更不應該，因為隻有與解放碑鱗次栉比的高樓大廈，豪華商業差異化才對，才能參差多态，找到自己的生态位。這樣硬杠的結果可想而知。
亦或是僅僅滿足觀光客，來重慶走馬觀花的遊客，畢竟，重慶作為穩居前三的旅遊目的地城市，每年來渝的人絡繹不絕，不愁沒人。就像旁邊那個叫國浩18T的樓盤，也不是為重慶人準備的，主要針對外阜“高淨值”人群。但這麼吃外地人“麻麻魚”，合适嗎。
十八梯的魂是什麼？
人們說，旅遊是從自己呆膩的地方去看别人呆膩的地方。那麼，旅遊賣的不是全國同行的旅遊紀念品，而是一種生活方式。
據我那十八梯土著朋友說，原來這裡的居民，分好幾批都搬走了，很少有留下來的。安置到大竹林、南岸的都有，搬遷後的居民也很少回來了。他小時候，做作業做不出來，一條街走下來，作業就做完了。淘氣爬路邊的貨車，路過的老人都會大聲訓斥。有句話叫養育一個孩子需要一個村子，搬到城市裡的道理也是一樣的，一個街區有一個街區的傳承與積澱。可是，這種社群鄰裡的關系紐帶打斷了，原來的生活方式也就斷了。
失去文化傳承的十八梯，還是十八梯嗎？失去社群生活方式的十八梯，也就像丢了魂的人，行屍走肉而已。魂兮歸來，談何容易。
城市景區的“精魄”所在
中國古代有“三魂七魄”之類的話，《抱樸子·地真》裡說到修仙，就要“金水分形”，分形之後，“則自見其身中之三魂七魄，而天靈地祇，皆可接見，山川之神，皆可使役也”。盡管這種幽冥之學屬于封建迷信，不足道，不足信。然而可以借用一下來說一下城市景區的特點。
首先，城市景區不同于自然景區，藍天白雲綠水青山，大自然的鬼斧神工這裡沒有。有的是城市中曆史積澱下來的生活，是在歲月洗禮、打磨出的生活方式。衣食住行異于别處的獨特之處。
其次，城市景觀既要有熟悉的陌生感，又要有陌生的親近感。要從大衆生活中，适當抽離；而又因為是城市，服務于配套則都是大衆所熟悉。開窗江風拂面，閉門大床WEIFI。開發商文案裡的經常強調“入則清淨，出則繁華”也是說的這層意思。
再者，城市景觀更應該強調沉浸式體驗，沒有體驗，怎麼能吸引越來越挑剔的消費者。現在不是物質匮乏時代，不是封閉時代，見多識廣的國人，出個國都跟那屋北屋一樣，一味的兜售大路貨，必早唾棄。
聽說，十八梯的開發者來自沿海地區，那更應該帶來新的理念和操作手法。對于有志于在這個行業再繼續深耕的企業來說，更應該引起高度重視。就是從昨天“賣産品”轉換為明天的“賣生活”。中國社會發展到今天，已經進入了一個粗放地賣産品，進入了一種高品質地賣生活的轉換。這點巨大的空間和先天的優勢應該發揚，而不是舍棄。