十八梯重装开业了，作为承载着重庆城市传统风貌的区域，十八梯有着说不完与说不尽的故事。对十八梯重新面世满怀期待的人们恐怕要失望了，那些曾经说不完的故事，只留在了几幅入口的几幅浮雕画里，成了失真的往昔。
前几日的一个中午，在较场口吃饭，饭后朗日，同行诸君提议去开业的十八梯看看。体验归后，众皆唏嘘，浮华犹在，魂魄皆失。
十八梯的打开界面
过了道闸，拾级而下，迎面扑来的是沿街店面高音喇叭的促销之声，特产店、旅游纪念品店、餐饮店、奶茶店、咖啡屋就像一只只瞪大的眼睛，盯着过往路人的口袋。一种“被消费”的压迫感袭来，过分的热切与热情，仿佛不消费点什么就对不住这个赫赫有名的景区一样。
密集的商业布局，让整个十八梯几乎没有坐下来的缝隙。即便能看到咖啡屋外太阳伞下的桌椅，在这样局促的环境中，怕是没有谁能在这里些许慵懒一下。
修旧如新
寻了半天，也没找到当年跟一个土著十八梯朋友喝茶的那个茶楼。记得当时是一栋吊脚楼，木桌竹椅，盖碗阁窗，有人上来，楼梯吱呀作响。窗外鸡飞狗叫，人声嘈杂，满满的烟火气；室内则是上个世纪三四十年代的装饰，摆放着留声机、连环画、电影海报之类的老物件。喝完茶，悻悻而归，若有所得焉，若有所失焉。
修旧如旧，一般是这类城市更新改造的一贯做法，不知道为什么，十八梯竟然被修旧如新。虽然沿街建筑的形状还保留着山城建筑的样子，但也仅仅是个样子而已。或许是毗邻解放碑商业中心的缘故吧，按理说更不应该，因为只有与解放碑鳞次栉比的高楼大厦，豪华商业差异化才对，才能参差多态，找到自己的生态位。这样硬杠的结果可想而知。
亦或是仅仅满足观光客，来重庆走马观花的游客，毕竟，重庆作为稳居前三的旅游目的地城市，每年来渝的人络绎不绝，不愁没人。就像旁边那个叫国浩18T的楼盘，也不是为重庆人准备的，主要针对外阜“高净值”人群。但这么吃外地人“麻麻鱼”，合适吗。
十八梯的魂是什么？
人们说，旅游是从自己呆腻的地方去看别人呆腻的地方。那么，旅游卖的不是全国同行的旅游纪念品，而是一种生活方式。
据我那十八梯土著朋友说，原来这里的居民，分好几批都搬走了，很少有留下来的。安置到大竹林、南岸的都有，搬迁后的居民也很少回来了。他小时候，做作业做不出来，一条街走下来，作业就做完了。淘气爬路边的货车，路过的老人都会大声训斥。有句话叫养育一个孩子需要一个村子，搬到城市里的道理也是一样的，一个街区有一个街区的传承与积淀。可是，这种社区邻里的关系纽带打断了，原来的生活方式也就断了。
失去文化传承的十八梯，还是十八梯吗？失去社区生活方式的十八梯，也就像丢了魂的人，行尸走肉而已。魂兮归来，谈何容易。
城市景区的“精魄”所在
中国古代有“三魂七魄”之类的话，《抱朴子·地真》里说到修仙，就要“金水分形”，分形之后，“则自见其身中之三魂七魄，而天灵地祇，皆可接见，山川之神，皆可使役也”。尽管这种幽冥之学属于封建迷信，不足道，不足信。然而可以借用一下来说一下城市景区的特点。
首先，城市景区不同于自然景区，蓝天白云绿水青山，大自然的鬼斧神工这里没有。有的是城市中历史积淀下来的生活，是在岁月洗礼、打磨出的生活方式。衣食住行异于别处的独特之处。
其次，城市景观既要有熟悉的陌生感，又要有陌生的亲近感。要从大众生活中，适当抽离；而又因为是城市，服务于配套则都是大众所熟悉。开窗江风拂面，闭门大床WEIFI。开发商文案里的经常强调“入则清净，出则繁华”也是说的这层意思。
再者，城市景观更应该强调沉浸式体验，没有体验，怎么能吸引越来越挑剔的消费者。现在不是物质匮乏时代，不是封闭时代，见多识广的国人，出个国都跟那屋北屋一样，一味的兜售大路货，必早唾弃。
听说，十八梯的开发者来自沿海地区，那更应该带来新的理念和操作手法。对于有志于在这个行业再继续深耕的企业来说，更应该引起高度重视。就是从昨天“卖产品”转换为明天的“卖生活”。中国社会发展到今天，已经进入了一个粗放地卖产品，进入了一种高质量地卖生活的转换。这点巨大的空间和先天的优势应该发扬，而不是舍弃。