我國與日本源遠流長，而在晚清之前，日本相當敬重我國，并且從未斷過學習我國的文學，明末清初，我國有一位學者機緣巧合下到了日本，受到了日本朝野人士的禮遇和尊重，學者去世後葬在了日本，其後代前去掃墓，德川家族會親自陪同。
這位學者名叫朱之瑜，于大明萬曆二十八年（1600年）十月出生在一戶官僚士大夫家庭，字楚嶼，浙江紹興府餘姚縣人，崇祯十一年（1638年），朱之瑜以“文武全才第一”被推薦到禮部，但明末朝政紊亂，朱之瑜便放棄了仕途，專注于自身學問。
朱之瑜常對他人說：“世俗之人以加官進祿為悅，賢人君子以得行其言為悅。言行，道自行也。蓋世俗之情，智周一身及其子孫。官高則身榮，祿厚則為子孫數世之利，其願如是止矣······”可見朱之瑜并不追求高官厚祿，意在保持自身品性。
清兵入關後，朱之瑜先追随魯王朱以海，後又跟着将領鄭成功、張煌言一同抗擊清朝，但清朝逐漸在中原穩定，朱之瑜見複明無望，又不願投降清朝，是以東渡日本，當時日本實施鎖國政策，“三四十年不留一唐人”，朱之瑜隻得暫時停居在舟中。
日本學者安東守約賞識朱之瑜的學問，常為朱之瑜奔走，朱之瑜遂到了日本，因精通儒學，受到水戶藩藩主德川光圀（
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）請求到了江戶講學，德川光圀覺得朱之瑜年高德重，不敢對其直接稱名稱字，希望朱之瑜能夠取一名号，作為稱呼。
朱之瑜就以故鄉“舜水”為号，意思是“舜水者敝邑之水名也”，也表示朱之瑜從不忘故國故土，“舜水先生”一稱是以而來，當時許多著名學者也都慕名來求學，朱之瑜在日本多地都頗有名望。
朱之瑜的思想深深影響了水戶學乃及日本的發展，後來1681年，朱之瑜因水土不服生了場重病，卧病不起，次年朱之瑜便在日本大阪去世了，被安葬在了曆代水戶藩主的墓地瑞龍山，水戶德川家（德川家族）為了紀念朱之瑜不忘故國，特意用明朝式樣建了朱之瑜的墳墓，碑文題“明徵君子朱子墓”。
盡管我國與日本之間發生了許多的變化，但朱之瑜的墓一直被德川家族保護得很好，後來我國與日本重建立立了友好的關系，朱之瑜的後人每年也會到日本祭拜朱之瑜，德川家族每次也都陪同前往。