元結、顔真卿、米芾、黃庭堅……千百年來，250多位文人雅士紛紛“打卡”祁陽浯溪，作詩題字，銘刻石上。為呵護這片摩崖石刻，近40年來當地不少有識之士嘔心瀝血、傾心付出——
衆人接力護“浯溪” 千年文脈“聲自遠”
湖南日報全媒體記者 劉躍兵 戴勤
隆冬時節，暖陽下的湘江漫江碧透，祁陽浯溪碑林的蒼翠古木、絕壁奇峰倒映水中，渾然一幅流動的山水畫卷。
祁陽市浯溪碑林風景名勝區管理處從業人員周建輝、楊鐵軍等，迎着朝露，走進蒼崖石壁間，細心地用工具清理石刻旁的青苔、雜草，清洗其間的污漬，觀察、拍照、記錄變化，留存資料。
1200多年來，元結、顔真卿、米芾、黃庭堅、何紹基等，在浯溪的奇山異水間作詩題字，銘刻石上，留下一片千年不絕的摩崖石刻。
1981年至今，衆多“浯溪人”與朝露為伴，與晚霞為伍，40年如一日接力守護這一方國寶，讓浯溪碑林大放光彩，聞名遐迩。
千年浯溪，曆代先賢紛至沓來
浯溪碑林的發轫者是誰？
祁陽市浯溪碑林風景名勝區管理處解說組組長桂勝利介紹，元結、顔真卿在此留下了巍巍壯觀的《大唐中興頌》摩崖石刻，引來諸多曆史名人莅臨浯溪、愛上浯溪。如今，面向湘江的《大唐中興頌》摩崖石刻曆經風雨，依舊字迹清晰，因文奇、字奇、石奇，而被世人稱為“三絕碑”。
1200多年前的公元766年3月。元結乘舟逆江而上,赴任道州刺史，途經祁陽。他見江岸風光秀美，便泊舟上岸，在此流連忘返。一日，元結看見一條小溪從奇峰間淌出，流入湘江，甚是喜愛，遂命名為“浯溪”，還揮毫寫下《浯溪銘》，表示自己“愛其(浯溪)勝異，遂家溪畔。”
打算任期結束後在此安家。
（浯溪碑林風光。周先忠 攝）
公元767年4月,元結調往容州刺史前，便把家小安置在自己命名的浯溪。一年後，其母親去世，元結回浯溪料理後事。
771年，在浯溪為母守孝的元結，派人遠赴臨川邀請好友顔真卿來浯溪小住。兩人在此縱情山水，仿佛忘卻了時間。
元結還拿出10年前鎮守九江抗擊史思明叛軍時寫的《大唐中興頌》，并增補兩句：“湘江東西，中直浯溪，石崖天齊。可磨可镌，刊此頌焉，何千萬年!”
顔真卿見到好友的作品，心潮澎湃，當即揮毫寫成楷體作品，并請人将其镌刻在浯溪的峭壁上。自此，《大唐中興頌》與山水為伍，伴日出日落，成為傳世佳作。
桂勝利介紹，此篇頌文一共332字，前“序”舍棄骈文，而采用散文的形式撰寫；後“頌”系韻文，内容和形式大膽出新，文字并不追求平仄相錯，也不講究對仗、不飾辭藻，不用典故，通暢易曉。
顔真卿書寫此碑的體例雖為楷書，卻用了篆隸的筆法，橫豎遒勁雄壯，力透紙背，洋溢着剛毅之氣。特别是字形求變，僅“國”字就出現4種寫法，還自創11個簡體字。碑文還一反從右至左的正常寫法，為從左至右，表達碑文“明頌暗譏”之意。此為顔真卿晚年成熟之作，達到了顔體字的藝術高峰，被曆代書法名家譽為“魯公遺墨此第一”“書法規矩準繩之大成”。
元結、顔真卿“發帖”，米芾、黃庭堅、秦觀、李清照、解缙、徐霞客、何紹基、吳大澂……數百年間，250多名文人雅士，紛紛來到浯溪題詩寫字，銘刻石上，成就了我國首屈一指的摩崖石刻碑林。
接力守護，浯溪碑林光彩照人
如今的浯溪碑林，曲徑通幽，花草樹木布局井然，建立的樓閣默默守護着《大唐中興頌》摩崖石刻這一瑰寶。
1981年以前，這裡還是一片荒蕪之地，石刻瑰寶被雜草、泥沙、青苔掩蓋。居住在附近的村民，每天來這裡放牛、打柴，保護浯溪摩崖石刻迫在眉睫。
1981年1月，當地決定由縣文化館46歲的楊仕衡牽頭，與會計曹建國、出納鄒建國一道，以浯溪碑林為核心，籌建浯溪文物管理所，保護這些寶貝。得知消息，楊仕衡不假思索地表态：“把餘生之力奉獻給浯溪！”
據新中國成立前的《祁陽縣志》記載，浯溪碑林存有曆代摩崖石刻280方。這些石刻在哪裡？都是什麼樣子？楊仕衡等決定盤一盤“家底”。他們克服重重困難，一塊塊尋找，一塊塊清理、登記。雖多次擦破皮肉，跌傷手腳，都無怨無悔。每當找到一塊石碑，如獲至寶，歡喜若狂。他們還利用晴天，趁着早晚斜射的陽光，或者在雨天趁碑上的雨水反光辨認碑文，整理資料。
1984年6月，他們決定攀上江邊30米高的懸崖峭壁探碑。用竹木和鋼管搭腳手架耗費大，又找不到30米高的梯子。楊仕衡幹脆把一根長繩系在腰間，讓夥伴們在懸崖上方拉住長繩往下放……
楊仕衡瘦小的身軀在空中飄蕩，人們不由得捏了一把汗。但楊仕衡毫不懼怕，他斬斷岩壁上的荊棘，小心翼翼地用竹鏟清除苔藓，耐心地用棕刷清理石刻上的雜質。
經過一周努力，單個字直徑達2.3米的“聖壽萬年”4個大字以及一旁落款的小字“明嘉靖卅七年戊午”等，露出真容。
經過楊仕衡等人的多年努力，找到并清理浯溪摩崖石刻505方，比老縣志記載的石刻多225方。他們對其一一編号、入冊、建卡、拓片，還繪制出長13米、寬0.4米的《浯溪摩崖石刻分布總圖》。
通過申報、專家評審，1988年1月，國務院公布浯溪摩崖石刻為全國重點文物保護機關，這也是全國最早的文保機關之一。
石刻保護，如何防止風化是重點。當時，沒有成熟的防止石刻風化的技術和材料，楊仕衡等人就嘗試用鋼筋、水泥或石片，在石刻上方加建防水檐防止雨水侵蝕。這一保護方法，後來受到國家文物局專家肯定，向全國推廣。
他們還嘗試稀釋工業用的無色透明醇酸清漆，或用丙酮稀釋聚甲基丙烯酸甲酯後，刷在石刻表面進行防風化處理，效果顯著。
此後，“浯溪人”以楊仕衡等人為榜樣，接力呵護浯溪摩崖石刻。
（浯溪碑林“聖壽萬年”摩崖石刻拓片。蔣盛文 攝）
2017年7月2日，那是一個令浯溪人記憶深刻的日子。那一天特大洪水襲擊浯溪碑林。當天，浯溪碑林風景名勝區管理處的全體從業人員，無論在休假的、還是生病的，都冒雨趕來，用生命和心血守護這方寶貝。
風雨中，大家扛着沙袋、木闆，沿着彎曲的遊道奔向江邊。有的建擋水牆，有的用身體當第一道防線……
接下來幾天，大家寸步不離守在江邊，随時應對洪水襲擊。洪峰過後，大家忙着清洗洪水裹挾而來的泥沙。
桂勝利1990年退伍後，來到浯溪碑林擔任講解員。他向老同志請教，在林間、江邊一遍遍練習講解詞，硬是把一口祁陽腔改成了标準的國語，先後為多位國内外來賓講解。
今年62歲的浯溪碑林風景名勝區管理處退休幹部周三好，牽頭成立浯溪文化研究院，正在着手出版相關著作。
楊仕衡的兒子楊鐵軍子承父業，33年間協助完成了一系列石刻的保護工作……
浯溪碑林風景名勝區管理處辦公室主任周建輝告訴記者，管理處大部分從業人員在這裡參加工作，直至退休，把愛奉獻給了這片土地。
解讀碑林，千年文脈引人傾慕
桂勝利告訴記者，解讀和宣傳浯溪碑林，也是對其最好的保護。
楊仕衡等人經過多年研究，發現浯溪碑林摩崖石刻稱得上是名副其實的書法寶庫、文學殿堂、曆史檔案館。
浯溪現存摩崖石刻505方，其中唐代17方，宋代116方、元代5方、明代84方、清代92方、民國9方等。最高的石刻在30米的懸崖峭壁上，字徑2.3米；最低的在溪畔崖腳，字徑僅1厘米。
浯溪碑林摩崖石刻的書體，篆、隸、楷、行、草諸體皆全，其中，有篆書18方、隸書12方、楷書274方、行書185方、草書7方、異體6方、符篆1方，還有2方國畫。作者均為唐代以來的曆代書法名家，其中，顔真卿是“顔體”創始人，李諒、韋瓘擅長寫“二王體”，皇甫湜在這裡留下“褚體”，還有季康的“玉箸篆”、袁滋的“鐘鼎篆”、瞿令問的“懸針篆”等。“黃體”創始人黃庭堅、“米體”創始人米芾、寫“二王體”的秦少遊、寫“歐體”的易祓、寫“魏碑體”的鄒浩、寫“八分體”的沈紳等，以及董其昌、何紹基等，都在浯溪留下不朽的書法真迹。
浯溪碑林石刻，文體有頌、銘、賦、記、詩、詞、聯語等。不少作者如雷貫耳，如唐代有“開中唐面目”的“五言長城”劉長卿，古文運動家皇甫湜；宋代有“江西詩派”之首領黃庭堅，“豪放派”詞人張孝祥，“婉約派” 詞人秦少遊、李清照，“田園詩派” 範成大、楊萬裡，理學家張栻、吳儆；元代、明代有楊維祯、顧炎武等；清代有王士祯、袁枚等。
浯溪碑林是當之無愧的曆史資料檔案館。清代，5位越南大使在這裡留下5方詩刻，如“地毓浯溪秀，山開鏡石名。莫教塵藓污，留照往來情”，見證了中越之間的友好情誼，是極其重要的曆史資料。
如今，浯溪碑林成為人們研究曆史、學習書法的重要陣地，并且不斷走向世界。
最早來到浯溪碑林的國外人士是日本友人。1986年9月8日，日本第七次漢詩愛好家訪華團一行28人，來訪浯溪。他們沉醉在浯溪碑林濃厚的文化氛圍裡，久久不舍離去。訪華團領隊、日本櫻美林大學文學部部長、日本漢文教育學會會長石川忠久，還即興題詩一首：“倚山緣水景觀分，浯溪奇勝絕群倫。東瀛遊子始來此，遠慕高風元使君。”
日本第七次漢詩愛好家訪華團回國不久，團員山田彡子特地給楊仕衡寄來一張照片。照片中，在日本櫻美林大學的一間教室裡，黑闆上挂着中華人民共和國地圖，石川忠久教授一手拿着《浯溪導遊》小冊子，一手指着地圖上浯溪的位置，和學生交流。
2000年9月2日，法國絲綢之路汽車旅遊團共28人，慕名來到浯溪。桂勝利回憶，這些客人雖然文化背景不同，但他們對摩崖石刻異常崇敬，争先通過翻譯問這問那，還紛紛在碑林留影。
近些年，國内一批又一批的書法家和書法愛好者慕名而來，如饑似渴領略學習先賢的書法技巧、創作風格。
保護碑林，隻争朝夕延長“生命”
浯溪無言，年年歲歲，花開花落，石刻隽永，其文化魅力光芒四射。
若幹年後，浯溪碑林還會像今天這樣展現在人們面前嗎？這令不少有識之士擔心和牽挂。有專家在接受記者采訪時說，浯溪碑林摩崖石刻總有一天會走向消亡。人們所采取的保護措施，是一場與時間的賽跑，是盡力在延緩石刻消亡的時間。
曾有人提出，對字迹模糊的摩崖石刻，可按原來字型的痕迹，往石頭深處镌刻，這樣，字型就會變得清晰，還能長久儲存。浯溪碑林風景名勝區管理處從業人員告訴記者，這樣做是不允許的，也是沒有意義的，是在毀壞文物。
目前浯溪碑林盡管得到了有效保護，卻仍面臨諸多困難。碑林地處石灰岩地貌，這是一種容易自然風化、易受風雨侵蝕的岩石。
特别是南方雨季長、雨量大，加之浯溪碑林地處湘江之濱，一些地勢低處的摩崖石刻不時被洪水淹沒，毀壞嚴重。碑林裡原有的《大宋中興頌》《大明中興頌》摩崖石刻，就因為經常被湘江漲水浸沒等原因，已經字迹難辨。
另外，早些年，在距離浯溪碑林800多米的湘江上遊位置，建有一處水電站。水電站需要在汛期洩洪，洪水的沖擊對浯溪碑林内的石刻、樹木、泥土、遊道、地磚等都有影響。2017年7月，祁陽遭受百年一遇的特大洪災，洪水浸沒了《大唐中興頌》石刻。如何解決“洪水對碑林的影響”是一個大難題。
（浯溪碑林《大唐中興頌》摩崖石刻拓片。蔣盛文 攝）
有專家建議開啟浯溪碑林系統化保護，對每一塊石刻分别制定和落實有針對的保護措施。同時,啟動浯溪碑林數字化保護工程，通過高科技手段，留下每一方石刻的坐标、圖像等資料，讓後人能通過這些資料看到祖先遺留的文化瑰寶，或按照資料的指引在原地複原。但浯溪碑林風景名勝區管理處沒有這方面的專業技術人才。
浯溪碑林的505方摩崖石刻均刻于中華人民共和國成立以前。如今，欣逢盛世，不少人建議開辟新的摩崖石刻區，記錄中國共産黨上司全國各民族人民努力拼搏，實作中華民族偉大複興的艱辛曆程，實作“石刻記史”，使浯溪碑林接續發展，“延續生命”。
還有人建議，祁陽市的祁劇、祁陽小調等都是國家非物質文化遺産，如果能建成一個集“浯溪碑林+祁劇+祁陽小調”等于一體的“文化大觀園”，向人們奉獻一頓豐盛的文化盛宴，或将更有利于推動當地文化旅遊的繁榮和發展。