義和團的悲哀：慈禧利用完大肆絞殺，聖母被做成标本送往歐洲展覽
談起義和團，人們對它的看法褒貶不一，有的人認為這是我國自發的樸素群衆愛國主義運動，為的是救亡圖存，打擊帝國主義。也有人認為這就是一場無序且愚昧殘忍的農民起義。但是很多人都局限于這兩個方面，卻忽視了義和團本身的悲哀之處。他們本就是一介平民，在受到壓迫之後自發反抗，卻被慈禧利用完就随手丢棄，甚至連義和團聖母都被做成标本帶回歐洲收費展覽。
1897年，山東發生了一起慘案，兩位德國傳教士被沖入教堂的村民打死，導緻德國軍隊駐紮膠州灣。進而引發山東愈演愈烈的沖突沖突被點燃，同年一個名為“義和拳”的組織在當地興起，這就是義和團的前身。義和團大緻可以分為三種，官團、私團和假團。官團是得到清政府認可的組織，拿着俸祿聽從調遣。
私團是民間組織，各自為營不聽清政府安排，清朝末年的紅燈照就是私團，她們由一群女子組成，還推選了一位聖母作為領袖，自立教壇在民間從事“滅洋”活動。官團和私團分别代表着義和團“扶清滅洋”兩大中心思想。而除了這兩種組織外，還有一個“僞團”，顧名思義就是不法分子僞裝的義和團，他們主要負責橫行霸道，欺壓百姓給義和團抹黑，這也是為什麼人們對義和團的評價争議不斷。
義和團從誕生到盛行，确實打壓了洋人的嚣張氣焰，甚至一度時間内北京城的外國人人人自危。這讓慈禧太後仿佛看到了希望，她以為義和團就是制裁西方的秘密武器，是以嚣張到對八國宣戰，結果就是引來了八國聯軍。号稱“金剛不壞”的義和團神打，在洋人的槍炮面前不值一提，很快整個北京城的義和團非死即傷，還有許多僞圖成員幹脆投靠洋人，反過來打壓義和團。
慈禧也終于明白了，義和團隻不過是紙老虎，她還把八國聯軍侵華的黑鍋甩給了義和團。為了讓八國消氣，慈禧在國内下旨打壓義和團，大肆絞殺義和團成員。就這樣義和團在一邊“扶清滅洋”，一邊還要小心自己一心維護的清朝。
義和團的男性成員倒也無所謂，大不了十八年後又是一條好漢，可那些女性成員就受盡屈辱。不僅要被洋人侮辱，還要被那些助纣為虐的“僞團”成員玷污。就連紅燈照的“黃蓮聖母”林黑兒，也被手下出賣，在天津失陷後被俘。在法國人霍布斯鮑姆所寫的《傳統的發明》中記載，林黑二被押送到了歐洲後受盡了淩辱，還被施以裸刑遊街。這還沒完，在林黑兒屈辱的去世後，外國人還把她的屍體做成标本，放在博物館内收費展覽。
“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利。”西方人在強調天賦人權，人人平等的同時，卻将暴行加之于其他國家。義和團運動的本質其實隻是中國人對西方壓迫的反抗，最後卻在慈禧的背叛，洋人的抹黑下成為愚昧的動亂。
綜上所述，義和團起義其實是一場必然會發生的運動，當時的清朝面臨着内外兩種勢力的壓迫，朝廷将所有的壓力都放在百姓身上，不僅在民間搜刮銀兩當賠款，還默許外國人在國内為非作歹。走投無路的窮苦百姓隻有拿起手中的武器奮力抵抗，即使隻有菜刀鋤頭，但是依舊無法組織他們以血肉捍衛自己最後的生存空間。
黑澤明的《七武士》有一段台詞，劇中說農民不是菩薩，他們才是最狡猾的，但是是誰讓他們變成這樣的？是戰亂的武士，武士燒村搶糧，肆意殺人，淩辱婦女，農民隻有讓自己變得更狡猾才能生存下來。
正所謂“逼上梁山”，沒有社會的惡人相逼，堂堂禁軍教頭何苦遠赴梁山落草為寇。而義和團真正的悲哀并不是他們愚昧落後，而是在清廷和西方列強的壓迫下，他們不僅失去了生存的空間，就連反抗的權利都被不斷剝奪。