現在的人
雖然頭發還沒工資多
但折騰在頭發上的錢也許遠超工資
燙染洗吹剪
防脫三件套
假發天天換
植發要深思
在沒有這些玩意兒的古代
人們會折騰頭發嗎？
說好的身體發膚受之父母
脫發算不孝嗎？
古人們都用什麼洗頭？
……
在現代的快節奏生活中
脫發已不再是中年人的專屬
年輕人脫發也是見怪不怪了
而在古代社會
脫發也不是什麼稀罕事
國文課本上的那些文人騷客
也常為發際線升高而煩惱
為了掩飾秃頂的煩惱
古代的大佬們也是各顯神通
将漢朝一分為二的王莽
也是個地中海受害者
為了不讓别人看到他的秃瓢
用介帻（標頭巾）裹頭
漢元帝額有壯發，始引帻服之。王莽頂秃，
又加其屋也。——《晉書·輿服志》
到了漢末三國時期
曹丕的脫發情況也很嚴重
于是禦醫們研發了馬鬃膏
（原料當中就含有馬鬃）
使曹丕擺脫了秃子的煩惱
又生長發令黑，有黃白者皆黑，
魏文帝用效，秘之方——《外台秘要》
宋代的大文豪蘇轼
也曾經因脫發而煩得不行
“重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發稀”
為此他曾一位名醫求助
得到的建議是——
“梳頭百餘下，散發卧，熟寝至天明”
而在中醫理論當中
經常梳頭對生發是妙處多多
一日三篦，發須稠密——《黃帝内經》
梳欲得多，多則去風，血液不滞，
發根常堅——《聖濟總錄》
陸遊也曾用這法子治脫發
可能是頭發梳得多了
他甚至有些走火入魔
連作品都句句離不開梳頭
有的人積極治療防脫發
而有的人則是棄療，直接擺爛
比如，唐代的白居易
落盡誠可嗟,盡來亦不惡。既不勞洗沐，
又不煩梳掠。——《嗟發落》
*白居易，字樂天，号香山居士
同樣是治療脫發
西方人走的卻是重口味路線
相傳著名的凱撒大帝
也是個被發際線折磨的男人
美容達人埃及豔後
向他推薦了獨門秘方——
磨碎的老鼠、馬牙、熊油混合其它藥物
除此之外
古代歐洲的生發秘方也是千奇百怪
古希臘的希波克拉底相信
鴿子屎混合辣根、孜然和荨麻
能讓人重新長出一頭秀發
而北歐的維京人
則是直接選擇了鵝屎抹頭
不過，和這些比起來
解決秃頂謝頂的煩惱
最簡單、粗暴但有效的方法
恐怕非戴假發莫屬了
假發
看起來是一種近現代的東西
其實，它的曆史十分悠久
早在幾千年前
古埃及人就會制作和佩戴假發
後來這東西傳入歐洲
在古希臘和古羅馬風靡一時
後來興起的基督教認為
戴假發會把人和上帝給分隔開
是以，假發遇了冷
這一冷，就冷了千餘年
文藝複興和宗教改革之後
基督教會那套說辭在歐洲就不香了
曾經扔掉的假發又回來了
英國的伊麗莎白一世
據說曾因感染天花而大量脫發
幾乎是天天假發不離頭
而在海峽對岸的法國
人到中年的路易十三
也不得不用假發來遮住圓潤的腦袋瓜
引得大臣們紛紛效仿
路易十四就更厲害了
因為感染了梅毒發量日稀
便雇了48個假發師來為自己服務
假發一天一個不重樣
有了國王大佬們的力推
和某些疾病的神助攻
歐洲的秃子們紛紛戴上了假發
久而久之也就成了傳統
後來，甚至還演化成了
某些行業人士的标配
例如，英國的律師和法官
而在東方的中國
假發在周朝那時就已經出現
是王室貴婦的必備裝飾
追師掌王後之首服，為副編次追衡笄
——《周禮》
漢朝婦女流行梳高髻
碩大蓬松的發型
靠普通人的那點發量很難撐起
而解決的辦法當中
就有佩戴假發這一選項
“城中好高髻，四方高一尺”——《後漢書·馬廖傳》
唐朝最尊貴的女人
楊貴妃也愛梳高髻
以緻于在命喪馬嵬坡後
世人給她留下了
“義髻抛河裡，黃裙逐水流”的嘲諷
不光女性是假發的閱聽人
古代男性也是對假發愛不釋手
雍正就是其中之一
他不光也喜歡戴假發
還喜歡戴上西洋款來個cosplay
專門讓人作畫留念
留下了《胤禛行樂圖·刺虎》
既然古代假發這麼火
那麼就有人問了
在古代中國，
最正規的管道就非髡刑莫屬了
把罪犯頭發給剃光
不光能實作心理層面的懲戒
還能回收頭發再利用
古者或剔賤者、刑者之發，
以被婦人之紒為飾，
因名髲鬄焉，此《周禮》所謂次也。
——《儀禮·少牢饋食禮》
除了從犯人身上擷取外
買賣交易也是假發的重要來源
相傳東晉陶侃的老媽
曾因為家窮沒辦法招待客人
就剪下長發去換來酒菜
侃早孤貧，為縣吏。鄱陽孝廉範逵嘗過侃，
時倉卒無以待賓，其母乃截發得雙髲，
以易酒肴，
樂飲極歡，雖仆從亦過所望。
——《晉書·陶侃傳》
同樣是迫于生計
樂羊的妻子和杜甫的曾祖姑
也都有過賣發的經曆
樂羊學書，其妻貞義，截發以供其費
——《列女傳》
我之曾祖姑，爾之高祖母……自陳翦髻鬟，
鬻市充杯酒。
——杜甫《送重表侄王砅評事使南海》
而在遙遠的西方
就有法國人專門蓄發進行售賣
“在法國南部，農村少女蓄發并剪下
銷售是很正常的做法。
有商販就專門去集市進行這種交易。”
——《不列颠百科全書》
畢竟罪犯數量始終有限
願意主動賣發的更是少的可憐
再怎麼剪也是供不應求
于是，一些非正常管道就出現了
比如說，強取豪奪
春秋時期的衛莊公
就曾強行剪掉大臣妻子的頭發
公自城上，見己氏之妻發美，使髡之，
以為呂姜髢。——《左傳·哀公十七年》
漢朝時期的海南朱崖郡
當地官員強迫老百姓上交頭發
并以此來牟利
朱崖人多長發，漢時郡守貪殘，
縛婦女割頭取發，由是叛亂，不複賓伏。
——《林邑國記》
而在晉朝就更荒誕了
有人嗅到了假發中的商機
社會上出現了偷死人頭發的勾當
不少人死後甚至成了無頭屍
孝武晏駕而天下騷動，刑戮無數，
多喪其元——《晉書·五行志》
相傳在黑死病爆發期間
歐洲就有人從死人身上截取頭發
來賣給别人來做假發
除了強奪偷盜之外
從藩國進口也是個重要來源
北韓半島上的新羅婦女
因生得一頭秀發而遠近聞名
在唐朝開元十八年
新羅王就把頭發當特産來進貢
一次性就送了十八兩
後來更是增加到了三百兩
（新羅）國在百濟東，其人多美發，
發長丈餘——《秦書》
(新羅)婦人發繞頭，以彩及珠為飾，
發甚長美——《舊唐書·新羅傳》
在那個重視身體毛發的年代
人發無論如何都不夠用
于是古人就想到用動物毛來湊數
這種方法在中外都通用
相傳在中國古代
人們會用狒狒的毛做假發
“（狒狒）血可染绯，發可為髲”
——《酉陽雜俎》
而西方人用的
基本上是常見牛、馬、羊等動物的毛發
在沒有洗髮乳的年代
古人洗頭講究的是原生态
幾乎是見啥就用啥
比如皂莢、無患子以及木槿葉等
七夕婦女用槿葉汁湯梳栉，
庭院陳瓜果乞巧。——《鎮海縣志》
相傳牛郎織女七夕會面時
長期分居的小兩口難免痛哭一場
淚水墜落滴在木槿葉上
這種樹葉從此自帶魔力
人們覺得用它洗頭能帶來桃花運
除了用純天然産品
古人還環保選擇廢物再利用
比如茶枯、草木灰
甚至是看似無用的淘米水
潘，米汁，可以沐頭——《左傳》
相傳漢文帝的皇後窦氏
就曾用淘米水給弟弟洗頭話别
姐弟倆多年之後重逢
還是通過洗頭這件事成功認親
又複問他何以為驗,對曰：“姊去我西時，
與我決于傳舍中，丐沐沐我，請食飯我，
乃去”.於是窦後持之而泣,泣涕交橫下。
——《史記·外戚世家·窦太後》
如果嫌濕法洗頭太麻煩
古人還推出了幹洗
篦（bì）
一種梳齒非常密的梳子
用它梳頭能刮去皮屑油垢
還能去除虱子和蟲卵
堪稱古代幹洗神器
在洗頭方面古人花樣百出
在美發護發方面也是不遑多讓
隻是有的操作
确實比較有味兒
比如，明朝時期的貴婦客氏
就曾有一項重口味操作
相傳，每當發型散亂不成型
客氏就讓人用
蘸滿口水的梳子給她梳頭
頭發在唾液滋潤下柔順有型
“惟客氏令美女數輩，各持梳具，時時環侍左右，
偶遇飾鬓，辄以梳具入口，挹津唾用之，
昏暮亦然。”——《天啟宮詞》
總而言之
古人在頭發那點事上的花樣
并不像現代想的那麼簡單
有時往深處扒一扒
甚至發現古人有可能比你還會玩
//
參考文獻
《中國曆代女子妝容》李芽，201703
《古代人的的日常生活》201909
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