目錄：
1.《坐天下：張宏傑解讀中國帝王》張宏傑 ★★★★
2.《第七天》餘華 ★★★☆
3.《建築也可以很好玩：歐洲篇，從古希臘到文藝複興》密小斯 ★★★★
4.《重走：在公路、河流和驿道上尋找西南聯大》楊潇 ★★★★☆
忙碌的四月終于過去，看資料、寫方案、反複修改，終日懸着一顆心。要麼沒有思路，要麼送出後等待批複。回家後已是疲憊不堪，久坐帶來的輕微疼痛依靠筋膜槍來緩解。忙碌并非一無事處，倒是部分解決了失眠問題，睡覺時間比以往都要久，現實中的困頓于夢中糾結反複，無奈隻能告誡自己，盡量停止内耗，一切睡醒了再說。
疫情再次嚴重，花費了不少時間關注上海疫情，期間不斷接收負能量，加重了焦慮情緒。強迫自己解除安裝微網誌，少看手機。中旬，合肥爆發疫情，原因竟是一位花甲老人聽說上海外賣能“日入一萬”後欲往上海送外賣，因無通行證，在車站停留一夜後經杭州後換卡傳回。其刻意隐瞞，導緻全家五口感染。一夜間，做核酸、搶物資，謠言四起。所幸，除封控、管控部分區域外，其它地方如常，目前已完成三輪全員核酸。經朋友圈才知，此次全員核酸是很多人第一次做核酸。上海疫情頗感失望，失聲的四月。
四月讀完四本，423“世界讀書日”僅購幾套童書，看着紙質書價格越發高漲，動辄上百，再也不是我心中“少喝一杯奶茶，多買一本圖書”的時候了。接下來，書架将進入循環階段，保持總量不變，出掉不喜歡的、不具收藏價值的，再入新書。閱讀電子書将成為篩選圖書的主要途徑。
《坐天下：張宏傑解讀中國帝王》
全書分别描寫嘉慶、光緒、洪秀全、朱元璋、正德、崇祯後人、永曆、楊廣、王莽九位帝王，除光緒、朱元璋、楊廣外，其它的我都比較陌生，僅有的認知是建立在曆史課本的幾句話中。當天下變成“家天下”後，皇帝的人選十分有限，同時具備治國才能、雄韬偉略、健康身體且有帝王之相的皇帝少之又少。除開國皇帝外，多數“生于深宮之中，長于婦人之手”，不知人間疾苦，能力配不上野心。
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比如開篇嘉慶，面對乾隆留下的“饑餓的盛世”，縱是日夜奔波操勞，已是無力回天。沉穩的性格是他當上皇帝的加分項，也是他不敢大力改革的弱點。面對自上而下的A錢腐敗之風，他隻能寄希望于祖制，不敢冒險改革，又無力挽狂瀾的能力，無力阻擋清朝衰敗之勢。
又如光緒，羸弱的身體，長期被壓制，想要證明自己，以為可借“戊戌變法”挽救清朝，然而現實卻給了沉重的打擊，在慈禧徹底失望後将其軟禁至死。“和權欲過強的慈禧太後比起來，光緒皇帝的愛國之心無疑更熾烈、更單純，改革派的一舉一動中，個人算計更少。然而，政治往往會懲罰那些單純的理想主義者，而鼓勵那些自私、醜陋的現實主義者。”
還有書中在具有農民局限性的洪秀全、受過童年創傷的朱元璋，被迫當上皇帝最後零落異鄉的永曆，具有偉大理想不顧生靈塗炭的楊廣……讓人惋惜、無奈或是痛恨。張宏傑說“坐天下很累”，“皇帝是高危職業，平均壽命39歲、非正常死亡率44%”，他以一顆悲憫之心看待帝王，在其充滿抒情色彩的文字中，這些帝王鮮活起來，讓我們看到了他們除了權利之外的另一面。值得一讀。
做了部分摘錄，适合思索當下的環境。
對大部分中國人來說，政治的精髓是保持穩定，穩定高于一切，省事優于一切，“清靜無為”是最高的政治追求。如果能把社會束縛在固定的軌道上，使天下世世代代一成不變地按照聖人規定的禮法原則運轉，那将是一個王朝最理想的政治狀态。現實即使千瘡百孔，多一事也永遠不如少一事，拖延和不作為是保證危機不爆發的最好辦法。不興革，忌擾民，是傳統政治的一個重要原則。
山東單縣人劉佐臣在康熙初年創立了八卦教。這一教門的最大特點是特别善于斂财。它的組織體系實際上就是一個龐大的斂錢系統，其原理與傳銷大同小異：各地分支機構像地主收租一樣，定期收取教徒的“會費”，說是“以出錢多寡定來生福澤厚薄”，說這些錢是“往西天取金沙費用”。這些會費層層盤剝，層層上交。誰發展的下線多，誰抽的頭也多。當然，最大的抽頭者是劉佐臣，所有的錢，最後都有一部分會層層彙總到山東劉家。（網上查閱說傳銷來源于二戰後的美國。這是目前我讀到的關于傳銷模式最早的記載。聯系最近張庭夫婦TST傳銷事件來看，幾百年了，這種模式屢試不爽。）
《第七天》
餘華的書看過不少，近兩年時常在各類訪談、紀錄片中看到他。這本出版于2018年的長篇小說采用魔幻現實主義手法，講述了主人公楊飛死後七日裡的所見所聞和對生前經曆的回憶。借此講述強拆、襲警、棄嬰、車禍、冤死、賣腎、瞞報、上訪、啃老、圍觀、蟻族、自殺、毒食品、性醜聞等，各種荒唐離奇、各種死于非命。這本書在豆瓣口碑一般，個人倒是覺得沒有大家評價中那樣差，不過是大家對其這本七年後的著作報以太高期望了。抛開餘華以前的光環，這本書還是值得一讀的。
《建築也可以很好玩：歐洲篇，從古希臘到文藝複興》
本書用活潑的語言、漫畫的形式，結合曆史故事，使讀者從整體上可以快速了解整個歐洲建築的發展曆史，包括西方建築的老祖宗為什麼在古希臘，羅馬角鬥場是否是帝國的維穩工具，哥特式大教堂怎麼就成了黑暗化身，等等。本書适合歐洲建築愛好者、初學者閱讀，也适合喜歡建築曆史文化的大衆讀者閱讀。
自對古建感興趣後，讀的幾乎都是中國古建，對西方建築沒有了解。這本書的作者是90後年輕建築設計師，用輕松活潑的語言加上漫畫的形式，大緻梳理了歐洲建築的發展曆史，包括西方建築形式的源頭——古希望建築、古羅馬建築、中世紀建築及文藝複興建築。了解建築，就要了解建築背後的曆史。圖像語言應用得非常好，簡單易懂，很适合入門。
▲書内插圖
《重走：在公路、河流和驿道上尋找西南聯大》
從前幾年讀《民國清流》《南渡北歸》開始，對”西南聯大“頗感興趣，後又讀了汪曾祺《我在西南聯大的日子》，看了電影《無問西東》、紀錄片《西南聯大》，《九零後》《先生》。這本書一直未開讀，直到《但是還有書籍》2開播後，看到了作者的講述才開始閱這本厚書。
西南聯大是戰時由北大、清華、南開三所大學合并而成。雖隻存在八年時間，卻誕生了172位院士、8位“兩彈一星”元勳和2位諾貝爾獎得主。那是大師雲集的時代，陳寅恪、沈從文、馮友蘭、朱自清、聞一多、錢穆、錢鐘書、金嶽霖、華羅庚、朱光潛、費孝通、潘光旦……西南聯大學子中同樣人才輩出，楊振甯、李政道、鄧嫁先、汪曾祺、穆旦、許淵沖……
1938 年，西南聯大前身“長沙臨時大學”遷往雲南，在戰亂中組建了一支“湘黔滇旅行團”，徒步跨越三省穿過西南腹地抵達雲南。2018 年，者楊潇重新踏上這條 1600 公裡長路。全書内容由文獻引用+紀實組成，作者一路追尋“湘黔滇旅行團”的足迹，引用當時的記錄，記述自己在路上的所見所聞所想。
當時的“湘黔滇旅行團”兩百餘人，隻招收男生，女生走水路乘船抵達，雖也頗費周折，但較之徒步仍快不少。“湘黔滇旅行團”沒有背負行李，而是有專車運送行李，甚至配置了夥夫和食材。那徒步的意義何在？這不僅僅是一場遷移，更是戶外課堂，這幫學生成立了采風組、攝影組，還有專人負責記錄（可惜後來手稿丢失），沿途觀察彼時之中國、之民族、之國人。或許，書中“最終，這轉化的目的是，讓這些年輕人在面對那些選擇投筆從戎的同學時，從内心相信：參加徒步、繼續讀書同樣也是愛國的表現，而這最終成為西南聯大精神的奠基之石。”這段話或許可以解釋其意義所在。
作者的獨行并不孤單，“獨行在湘黔滇道上，這幾位學子的日記和回憶，連同當時所有在路上留下文字的人們，一起構成了屬于我的社群，你明知現實已經面目全非，但想象力與鄉愁讓旅行趣味不曾稍減。”作者并非完全徒步，有時也會搭車，坐順風車，坐貨車，坐中巴車，更多時間是在走路、思考。作者當時處在人生的轉折點上，從體制内出來，見證了紙媒的衰落，沿途反思自己的社畜生涯和日常生活，竟十分有共鳴。大概年紀相仿的人思索問題也大抵相似吧。