古代詩人的字帖有多牛？你最愛誰的？

壹

李 白

《上陽台帖》是唐代詩人、書法家李白于天寶三年（744年）創作的紙本墨迹草書書法作品，現收藏于北京故宮博物院。《上陽台帖》為李白自書其四言詩，共25字，既概括了王屋山高聳峻拔之勢和源遠流長之水，亦通過贊頌司馬承祯的作品，抒發了作者對其的仰慕之情。全卷蒼勁雄渾而又氣勢飄逸，用筆縱放自如，快健流暢，法度不拘一格，一如李白豪放、俊逸的詩風。全貼結體亦參差跌宕，顧盼有情，奇趣無窮。

《上陽台帖》為李白書自詠四言詩，是李白唯一傳世的書法真迹，亦是國家一級文物中的“國寶”，被稱為“一級甲”。

山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。十八日，上陽台書，太白。

《上陽台帖》是李白所書自詠四言詩。

這是李白傳世的唯一書迹。其落筆天縱，收筆處一放開鋒，宋黃庭堅評李白：“及觀其稿書，大類其詩，彌使人遠想慨然。白在開元、至德間，不以能書傳，今其行、草殊不減古人。”

貳

杜 牧

張好好詩并序

牧大和三年佐故吏部沈公江西幕。好好年十三，始以善歌舞來樂藉中。後一歲，公鎮宣城，複置好好于宣城藉中。後二年，沈著作述師以雙鬟納之。又二歲，餘于洛陽東城重睹好好，感舊傷懷，故題詩贈之。

君為豫章姝，十三才有餘。翠茁鳳生尾，丹臉蓮含跗。高閣倚天半，晴江連碧虛。此地試君唱，特使華筵鋪。主公顧四座，始訝來踟蹰。吳娃起引贊，低徊暎長裾。雙鬟可高下，才過青羅襦。盼盼下無袖，一聲離鳳呼。繁弦迸關紐，塞管引圓蘆。衆音不能逐，袅袅穿雲衢。主公再三歎，謂之天下殊。贈之天馬錦，副以水犀梳。龍沙看秋浪，明月遊東湖。自此每相見，三日以為疏。玉質随月滿，豔态逐春舒。绛唇漸輕巧，雲步轉虛徐。旌旆忽東下，笙歌随舳舻。霜凋小（此字點去）謝樓樹，沙暖句溪蒲。身外任塵土，尊前且歡娛。飄然集仙客（著作任集賢校理），諷賦期相如。聘之碧玉佩，載以紫雲車。洞閑水聲遠，月高蟾影孤。爾來未幾歲，散盡高陽徒。洛陽重相見，綽綽為當爐。怪我苦何事，少年生白須。朋遊今在否，落拓更能無。門館恸哭後，水雲愁景初。斜日挂衰柳，涼風生座偶。（阙三字）襟淚，短章聊（下殘）。

《張好好詩》是唐代詩人、書法家杜牧僅存墨迹，也是稀見的唐代名人書法作品之一。張好好是一名歌妓，容顔嬌美，才華出衆。杜牧的這首五言長詩，就是為她而作。

詩中描寫了作為少年歌妓的張好好始得高官沈傳師寵遇，終因沈的去世而流落市井的不幸身世，寄托了對她的無限同情，是杜牧詩作名篇。

該卷書用麻紙，制作相當精細。書用硬筆，筆法勁健，頗多叉筆。這些都是唐代書法的用紙、筆法的特點。

叁

蘇 轼

《黃州寒食帖全卷》為蘇轼所撰并書寫，詩二首，共十七行129字，詩中訴說他被貶後的感歎，此帖被譽為“天下第三行書”之一。

原文：“自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。卧聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力，何殊病少年，病起頭已白。”

“春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水雲裡。空庖煮寒菜，破竈燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬裡。也拟哭途窮，死灰吹不起。”

《次韻秦太虛見戲耳聾詩帖》這首詩，恰好總結了詩人在“烏台詩案”之前一段時間内的思想情緒：他憂讒畏譏，卻又過于“托大”，此時還是“我覺風雷真一噫”，到烏台詩案之時，隻能“魂驚湯火命如雞”（系于獄中所作）了。

《赤壁賦》此賦記叙了作者與朋友們月夜泛舟遊赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達觀。

肆

陸 遊

《懷成都十韻詩》為南宋詩人陸遊晚年為其友人手錄舊日所作七言古詩，内容描寫作者50歲左右在成都做官時的生活景況。格調豪放跌宕，書風亦瘦硬通神，可謂詞翰雙美。現藏北京故宮博物館。

放翁五十猶豪縱，錦城一覺繁華夢。竹葉春醪碧玉壺，桃花駿馬青絲鞚。鬥雞南市各分朋，射雉西郊常命中。壯士臂立綠縧鷹，佳人袍畫金泥鳳。椽燭那知夜漏殘，銀貂不管晨霜重。一梢紅破海棠回，數蕊香新早梅動。酒徒詩社朝暮忙，日月匆匆疊賓送。浮世堪驚老已成，虛名自笑今何用。歸來山舍萬事空，卧聽糟床酒鳴甕。北窗風雨耿青燈，舊遊欲說無人共。省庵兄以為此篇在集中稍可觀，因命寫之。遊。

《懷成都十韻詩卷》此卷為陸遊晚年為其友人手錄舊日所作的七言古詩一首，内容描寫作者50歲左右在成都做官時的生活景況。

詞婉約感懷，書寫豪放跌宕，可謂詞美字勁。

伍

歐 陽 修

《歐陽氏譜圖稿》紙本，行書，歐氏所書《歐陽氏譜圖序》和《夜宿中書東閤》七律一首，其尺寸為30.5*66.2cm，遼甯省博物館藏。從跋文中可知《歐陽氏譜圖序》作于至和二年（1055），作者時年四十九歲，《夜宿中書東閤》作于嘉祐八年（1063），時年五十七歲。

《行楷書灼艾帖全卷》此帖為歐陽修給長子歐陽發的信，以筆鋒作方闊字，清眸豐頰，進退晔如。

陸

範 仲 淹

邊事帖又稱鄉曲帖，釋文：

“仲淹再拜，知府刑部仁兄：伏為起居萬福。施鄉曲之惠，占江山之勝，優哉樂乎。此間邊事，夙夜勞苦。仗朝廷威靈，即目甯息，亦漸有倫序。鄉中交親俱荷大庇，幸甚。師道之奇，尤近教育，乞自重，自重。不宣。仲淹拜上，知府刑部仁兄左右。三月十日。”

信中“知府刑部”是富嚴，他曾官刑部郎中，此時正在蘇州知府任上。範仲淹本蘇州人，是以對富嚴給予自己家鄉親人的關照深表謝忱。而仲淹這時則遠離故鄉，以陝西招讨使的身份，率部戍邊，抗擊西夏。故信中說：“此間邊事，夙夜勞苦。”

遠行帖也稱修答帖，釋文：

“仲淹再拜，運使學士四兄：兩次捧教，不早修答，牽仍故也。吳親郎中經?有失款待，乞多謝。吾兄遠行，瞻戀增極，萬萬善愛，以慰貧交。蘇醞五瓶，道中下藥。金山鹽豉五器，别無好物，希不責。不宣。仲淹再拜，象山學士四哥座前。八月五日。”

此兩帖書法瘦硬方正，清勁中有法度。人常将此書風喻其人品，稱“公書莊嚴清澈，信如其品”。

此件作品曾經清乾隆、嘉慶、宣統内府遞藏。清阮元《石渠随筆》、内府《石渠寶笈·續編》等書著錄。

《二劄帖》是《邊事帖》和《遠行帖》合帖，此為《邊事帖》。

釋文：“仲淹再拜，知府刑部仁兄：伏為起居萬福。施鄉曲之惠，占江山之勝，優哉樂乎。此間邊事，夙夜勞苦。仗朝廷威靈，即目甯息，亦漸有倫序。鄉中交親俱荷大庇，幸甚。師道之奇，尤近教育，乞自重，自重。不宣。仲淹拜上，知府刑部仁兄左右。三月十日。”

柒

賀 知 章

《草書孝經》 以草書寫“今文孝經”本文，無署款。據卷末小楷識語“建隆二年（961）冬十月重粘裱賀監墨迹”，推測為賀知章之作。北宋《宣和書譜》中亦著錄有賀知章所書孝經。十七世紀後半期傳入日本，明治年間由近衛家進獻皇室。

《草書孝經》本卷以草書寫“今文孝經”本文，無署款。據卷末小楷識語“建隆二年（961）冬十月重粘裱賀監墨迹”，推測為賀知章之作。北宋《宣和書譜》中亦著錄有賀知章所書孝經。十七世紀後半期傳入日本，明治年間由近衛家進獻皇室。

此卷用筆酣暢淋漓，點畫激越，粗細相間，虛實相伴；結體左俯右仰，随勢而就；章法猶如潺潺流水一貫直下，充分地展現了他那風流倜傥，狂放不羁的浪漫情懷。

捌

範 成 大

《緻養正監廟奉議尺牍》釋文：昨辱惠字至慰。雪晴奇寒。以仆之瑟縮。遙知公之為況也。範子二軸。各為題數字納去。幸為分付。屬此寒冷。不得與渠少款曲。每念右史同年。為之凄斷。王生所作隸古千文。可得一觀否。方子文字挨排不行。隻得以來年。今小大尚未回。得維垣親紮。閑數日。闊匾來者又數處。殆成苦相。不可具言。成大頓首養正監廟奉議賢友。

玖

鄭 闆 橋

鄭闆橋書法，用隸體摻人行楷，自稱“六分半書”，人稱“闆橋體”。其畫，多以蘭草竹石為主，蘭竹幾成其心靈的鄭闆橋的書法藝術，在中國書法史上是獨樹一幟的。“六分半”書，是鄭闆橋對自己獨創性書法的一種諧谑稱謂。隸書中有一種筆畫多波磔的“八分書”，所謂“六分半”，其意大體是隸書，但摻雜了楷，行、篆、草等别的書體。

皓首歸來種萬松， 待看千尺舞霜風。年抛造物陶甄外， 春在先生杖屦中。楊柳長齊低戶暗， 櫻桃爛熟滴階紅。何時得過徐元直， 同訪襄陽龐德公。南朝官紙女兒膚，玉版雲英錦不如，乞與此翁原不稱，他年留待子瞻書。乾隆戊寅。闆橋鄭燮。

《書法》釋文：皓首歸來種萬松，待看千尺舞霜風。年抛造物陶甄外，春在先生杖屦中。楊柳長齊低戶暗，櫻桃爛熟滴階紅。何時得過徐元直，同訪襄陽龐德公。南朝官紙女兒膚，玉版雲英錦不如，乞與此翁原不稱，他年留待子瞻書。乾隆戊寅。闆橋鄭燮。