“......下面我要說的話可能會讓諸位吃驚，其實連日本人自己都不是真正的日本人，應當說現在的日本人才是真正的中國人。”——《中國文明的複興與日本》
衆所周知，古代日本曾經在各方面都以中國為學習對象，公元600年，日本推古天皇首次派出“遣隋使”；公元630年，日本舒明天皇首次派出“遣唐使”。遣隋使和遣唐使都帶回了中國先進的文化和技術，到今天，日本的茶道、花道、書道、文字、服裝甚至飲食都能看出中國風格。
《晏子春秋》說得好：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。”盡管古中國的文化傳入日本後演變出了不一樣的形式，但在中國本土，這些文化也得到了很多保留。作為中國人，我們從小就讀唐詩宋詞、聽曆史故事，學禮儀道德，自稱炎黃子孫，五千年文明生生不息一直傳承。
對于古老的中華文明，我們引以為傲，是以在看到開頭那段話後，相信大家都會産生心理不适。什麼叫“日本人才是真正的中國人”？更讓人吃驚的是，這話并非日本人說的，而是一位大名鼎鼎的中國學者赴日演講時提出來的。
辜鴻銘，出生于1857年，他精通西洋科學、東方華學，懂得9門外語，獲得過13個博士學位。他将《論語》、《中庸》和《大學》譯成英文，并且用英文寫出《中國的牛津運動》、《中國人的精神》等著作，讓西方人了解到許多中國文化，是以被譽為晚清時期“中國第一人”。
在當時的歐美人、日本人眼中，辜鴻銘是一位東方聖哲，國際上甚至流行這麼一句話：“到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘！”當年，辜鴻銘在六國飯店演講，梅蘭芳的戲曲票價才1元2角，他的演講票價要2元，但票還是十分搶手，現場爆滿，許多外國人擠破頭想聽辜鴻銘，可見他的地位。
辜鴻銘脾氣非常古怪，清末民初時期，提倡新文化、宣傳西學的人很多，辜鴻銘卻反其道而行之，他留辮子、納妾、鄙視西學、推崇國學，跟新文化領軍人物胡适分庭抗禮，經常沖突。
要知道辜鴻銘留過洋，學貫中西，孫中山、林語堂、蔡元培這些人都非常肯定他，他并不是沒見識，相反，蔡元培等人都是他後輩。辜鴻銘這麼做是因為他反對“西化”，認為中國傳統的儒學、仁義道德是能拯救冷酷弱肉強食世界的良方，是以，他要将儒家學說推向世界。
抱着這樣的心态，辜鴻銘在1924年赴日本東京大學進行了一次演講，主題是《中國文明的複興與日本》。在這次演講中，辜鴻銘提到“日本人才是真正的中國人”這一觀點，語驚四座，不僅很多中國留學生無法接受，連日本人也不知道辜鴻銘是什麼意思。
随後辜鴻銘解釋道：
“（日本人）相當于唐代的中國人，那個時代的中國精神，在今天的日本保持着，但在中國卻已經失傳大部分了......因為蒙古人侵入，大約有一半的中國人被蒙古同化了，他們接受了蒙古人那些粗野龌龊的東西。”
“而在今天的中國，真正繼承了中國文明的精華的就隻是浙江和江蘇這兩個省區，之是以這樣，主要是因為在蒙古軍入侵時，宋朝皇帝和一幫貴族逃到了浙江的杭州一代，這就讓純粹的中國文明在這兩個省份裡得以儲存下來......可惜後又遇到清兵入關。”
“簡而言之，真正得到中國文明精華的僅僅隻有現在的日本，而在現在的中國，漢唐時代那種真正的中國文明已經被元朝以及之後的遊牧民族給蹂躏破壞了。”
辜鴻銘認為中國傳統文明被遊牧民族破壞，而日本卻因為一些曆史原因完好保留了中國漢唐鼎盛時期的文化，是以“日本人才是真正的中國人”。那他的說法是對是錯？在當時，辜鴻銘受到了很多名人的批判，到現代，不少網友卻表示了解他的觀點。
其實從當時情況來看，辜鴻銘這麼說并非全沒道理，但他畢竟生活在清末，一些想法受時代限制。以我們現在的眼光去看，中華文明傳承五千年不衰落正是因為民族的交流和融合不停止，如果我們的文明沒有博采衆長、兼收并蓄，而是激烈排斥任何外來，早和其他古文明一樣衰落了。
中華文明源遠流長，從神話中的盤古開天辟地，到遠古炎黃部落聯盟，從第一個世襲制王朝夏朝建立，到秦皇漢武、唐宗宋祖相繼登場，看不完曆史傳奇，數不盡風流人物。身為炎黃子孫，當我們的文化被他人挪用借鑒甚至據為己有（參見前不久漢服被指控抄襲韓服、南韓人聲稱“漢服起源于韓服”事件），我們更該不忘曆史。