曆史有自己的生命，它就像一個人，既随和又自尊。——餘秋雨
張之洞，晚清四大名臣之一，翻閱史書，他的主要貢獻是，發起洋務運動，興實業、練新軍、辦教育，師夷長技以制夷，為當時中國的現代化做出了貢獻。
一直以來，有一個論調是：晚清名臣張之洞，實際上無意中成了清朝的掘墓人。
理由是這樣的：近年，一些研究晚清史和民國史的學者，将注意力轉移到張之洞的另一個角色定位上——他竟超越孫中山、袁世凱，被誇贊為清王朝的“頭号掘墓人”。
張之洞以良相自期、以忠臣自許，在湖北經營十餘年，編練出一支精銳的新軍，本想延長帝國的氣數，結果事與願違，武昌起義，一次擦槍走火就震斷了王朝的筋脈。曆史的玩笑開得如此之大，确實令人摸不着頭腦。
這種說法有一定的道理，但事實真是這樣嗎？穿越曆史的煙雲，小編為你找尋真相。
真相就是，誰是清王朝真正的掘墓人？是張之洞嗎？我們或許錯怪他一個世紀了。
為什麼這樣說，主要原因有以下三點。
一，族清者清也，非天下也。
這個論斷來源于唐代大詩人，杜牧寫的一篇議論文學作品《阿房宮賦》，杜牧是唐朝著名詩人，還是一位官員，官至池州、睦州刺史，吏部員外郎。是以他的這番論斷還是有道理的，《阿房宮賦》還成為他的代表作之一，脍炙人口到成為了我們的高中課文。
杜牧在阿房宮賦中寫到，六國破滅，在于它們自己，秦國滅亡，也在于它自己。
嗚呼!滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。
接下來杜牧解釋了為何這樣說：感歎啊，假使六國愛惜他們的百姓，百姓與國家上下一心，誰能滅了六國？
秦國統一後，不濫用民力，不使用超過限度的嚴刑峻法和暴政，好好休養生息，愛惜六國的百姓的話，則可以秦二世，三世甚至傳至萬世都是君主，都有可能，誰能滅了它？
使六國各愛其人，則足以拒秦。秦複愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也。
秦國人沒有時間感歎，後人為他們感歎；後人感歎後又不引以為鑒，也讓更後來的人感歎他們。
秦人不暇自哀，而後人哀之。後人哀之，而不鑒之，亦使後人而複哀後人也。
很多王朝都跳不出這個循環的怪圈，就是在王朝發展到一定的時候，土地兼并，漸漸集中到地主豪強手中，貧者無立錐之地，一旦遭遇災荒，沒有及時赈災，或者苛捐雜稅太多百姓不堪負重造成的政權，值得讓人深思。
二，康熙和乾隆無心的錯。
清朝亡于閉關鎖國，思維固化，而不是張之洞， 康熙，乾隆時就已見端倪。
康熙時，外國傳教士來華，有名的湯若望、南懷仁，二者更是在欽天監任職， 張誠、白晉、南懷仁與闵明我多曾多次陪康熙巡視塞外、江南。
乾隆時，西洋傳教士劉松齡等人在乾隆身邊。
傳教士獻上了西洋鏡，望遠鏡等物品，康熙，乾隆沒有意識到西方當時的科學技術，自文藝複興以來解脫了西方教會的束縛，開始蓬勃發展的事實。以為洋人隻是做工精巧罷了。
怪他們的思維固化，中國曆來也不缺做工精巧的事物，但是幾個洋教士在他們身邊幾十年，他們應該也可以了解到西方的工業革命的一些情況，卻并未引起重視。
當時康熙，乾隆的态度應該是不屑和自大，故步自封，畢竟中國以前都是“天朝上國”，想來他們西方人也拿不出什麼出手的東西。
歌舞升平中，武備松弛，忘了這一場幾十年後，三千年來未有之變局，盛世危機，悄然來臨的征兆。
三，洋務運動隻是單純的改革，政治制度執行的不徹底，有一定的局限性。
張之洞主持洋務運動後，清朝軍隊确實擁有了一支現代化的輪船，炮艦，政治制度卻沒有相應的改成君主立憲，國家建立成三權分立的格局。官場中各派系明争暗鬥、爾虞我詐，國防軍事外強中幹，紀律松弛。
經過數十年的 洋務運動，初見成效，開始得意輕敵。在與西方各國打交道的過程中，認為西方人"并不利我土地人民"，隻是想在貿易上占些便宜而已，于是放松了軍備意識。實際忽視了1840年外國洋人憑借船堅炮利在海岸線架幾門大炮就成功從天津登陸了的事實。
北洋海軍自1888年正式建軍後，就再沒有增添任何艦隻，艦齡漸漸老化，與日本新添的戰艦相比之下，火力弱，射速慢，航速遲緩。
北洋水師有軍艦25艘，官兵4000人。到甲午戰争前，北洋艦隊的大沽口、威海衛和旅順三大基地建成。但清朝軍事變革基本停留在改良武器裝備的低級階段，陸海軍總兵力雖多達80餘萬人，但編制落後，管理混亂，訓練廢弛，戰鬥力低下。1891年以後，北洋水師甚至連槍炮彈藥都停止購買了。
1895年，甲午中日戰争，當時的中國戰敗，中國竟然被之前一直被中國吊打的日本欺負，實在是奇恥大辱。
之後簽訂的馬關條約，列強在中國的利益被瓜分完畢。
舉國震動，愛國詩人丘逢甲寫的春愁，寫出了當時的情況：“春愁難遣強看山,往事驚心淚欲潸。四萬萬人同一哭，去年今日割台灣”。
光緒三十一年（1905年）七月十六日，在慈禧的安排下，清朝派載澤及戶部侍郎戴鴻慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡撫端方、商部右丞紹英為出國考察政治體制，這就是曆史上的“五大臣出洋”。
但無論君主立憲還是議會制立憲，都可以保留皇帝，但皇帝的權力就沒有以前那樣大了。是以當載澤推動清朝效仿日本的維新變法，君主立憲制後，清朝認為這是一種失掉權力的改革，并沒有實施。
百日維新的嘗試失敗，君主立憲制的放棄，至此，清王朝最後一次挽救自己的機會，都被自己浪費了。
是以說，誰是清王朝真正的掘墓人？不是别人，正是清王朝自己。