今天讨論一下一個有趣的問題，看《漢武帝和他的時代》發現的
首先我們先想一下，漢武帝在我們腦子裡面的印象如何呢？
雄才大略，開疆拓土…還是
那麼我們一起來看看權威人士的看法吧
首先是和漢武帝同一時代的司馬遷，史記中隻記錄其封禅活動和與一些方士的故事，并未作評判，但整體來說，還是有芥蒂的，最開始兩人相處融洽，彼此欣賞，漢武帝稱其：辨知閡達，溢于文辭
後因李陵事件，下獄，此時四十八歲，判其死罪，兩種方式可免死，一是入錢五十萬可贖死 二是前景帝法令：死罪欲腐者許之
也就在年半百之際，面臨如此打擊和艱難抉擇，錢肯定沒有的，求活之路不得已選了“腐型”，這是遭多大的罪呀，心中有比遭受屈辱更重的東西，是以求生
具體感受和陳述在其《報任安書》中，他本人認為天下所有刑罰中-最下腐刑極矣
關于同時代的漢武帝司馬遷着墨甚少
我們接着看班固，漢書中評：“如武帝之雄才大略，不改文景之恭儉以濟斯民，雖《詩》《書》所稱何有加焉”
也就是最閃耀的是其雄才大略，從秦始皇開始的中央集權，在他五十多年的經營裡面，進一步得到發揚和實踐，貨币鑄造收歸中央，鹽鐵收歸國有，官制，曆法，人才制度都有改變
外征伐四方，開疆拓土
不足就是用酷吏，加稅收，好揮霍等
這裡多褒獎，也是今天曆史書上的主要依據
這裡我們再增加一些作者本人的背景資訊，友善了解其立場和觀點
班固作漢書，有一點子承父業的意思，其父班彪發起了這個項目
他們做這事，有兩個先發時機，其一，班家除了是文化世家之外，還與皇家關系親近，班固的姑奶奶是漢成帝的婕妤
之後班家獲得一套宮廷藏書副本，就如把皇家圖書館搬了一部分出去，那時這樣的待遇是極其高的，對文人尤其珍貴，這成為其編寫整理《漢書》的重要且權威的素材
與此同時，書的立場和傾向是支援劉家的~
其即是漢賦四大家，又是史學家，是以這裡作品更多傾向于學術類作品
接着是一千多年後的司馬光《資治通鑒》書評“孝武窮奢極欲，繁刑胸斂，内移宮室，信惑神怪，巡遊無度，使百姓疲敝，起為盜賊，其是以異于秦始皇者無幾矣”
這裡主講了其負面和不足之處，和班固互為補充
實際上呢，這裡為什麼會有如異同的評議
《資治通鑒》主要于宋神宗時編修，司馬光曾為宋神宗講解過一段時間的曆史
也就是說這在當時是皇家重要曆史教材之一，宋神宗畢生所願，拓展疆域，是以這裡更多含着警示的教義
同時，宋還有一個傳統，重文，于是文明高度發展，那麼漢武帝的故事多取其訓
還有就是司馬光自己的一些堅持，除了勸誡，始終關心民生，減輕民負。
是以，這裡更多傾向于民生是根本
我們把三位大家的評論放在一邊，有這樣異同的看法才是值得稱道的
其實，思想，書籍，或者技術，制度的産生，都因用而生，因運而生
就如我看到同一人中三個不同的論斷感覺有趣，于是就梳理一下，論斷不在我心中，而在每個讀者的認知裡面
我感興趣者，更多是事實和真相，而前人的經驗和看法，又是我們探究的參考和線索
觀其行，聽其言，思其想，考其境，據其時，研其制，索其文，一琢一磨，皆成經驗