今天讨论一下一个有趣的问题，看《汉武帝和他的时代》发现的
首先我们先想一下，汉武帝在我们脑子里面的印象如何呢？
雄才大略，开疆拓土…还是
那么我们一起来看看权威人士的看法吧
首先是和汉武帝同一时代的司马迁，史记中只记录其封禅活动和与一些方士的故事，并未作评判，但整体来说，还是有芥蒂的，最开始两人相处融洽，彼此欣赏，汉武帝称其：辨知阂达，溢于文辞
后因李陵事件，下狱，此时四十八岁，判其死罪，两种方式可免死，一是入钱五十万可赎死 二是前景帝法令：死罪欲腐者许之
也就在年半百之际，面临如此打击和艰难抉择，钱肯定没有的，求活之路不得已选了“腐型”，这是遭多大的罪呀，心中有比遭受屈辱更重的东西，因此求生
具体感受和陈述在其《报任安书》中，他本人认为天下所有刑罚中-最下腐刑极矣
关于同时代的汉武帝司马迁着墨甚少
我们接着看班固，汉书中评：“如武帝之雄才大略，不改文景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称何有加焉”
也就是最闪耀的是其雄才大略，从秦始皇开始的中央集权，在他五十多年的经营里面，进一步得到发扬和实践，货币铸造收归中央，盐铁收归国有，官制，历法，人才制度都有改变
外征伐四方，开疆拓土
不足就是用酷吏，加税收，好挥霍等
这里多褒奖，也是今天历史书上的主要依据
这里我们再增加一些作者本人的背景信息，方便理解其立场和观点
班固作汉书，有一点子承父业的意思，其父班彪发起了这个项目
他们做这事，有两个先发时机，其一，班家除了是文化世家之外，还与皇家关系亲近，班固的姑奶奶是汉成帝的婕妤
之后班家获得一套宫廷藏书副本，就如把皇家图书馆搬了一部分出去，那时这样的待遇是极其高的，对文人尤其珍贵，这成为其编写整理《汉书》的重要且权威的素材
与此同时，书的立场和倾向是支持刘家的~
其即是汉赋四大家，又是史学家，因此这里作品更多倾向于学术类作品
接着是一千多年后的司马光《资治通鉴》书评“孝武穷奢极欲，繁刑胸敛，内移宫室，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣”
这里主讲了其负面和不足之处，和班固互为补充
实际上呢，这里为什么会有如异同的评议
《资治通鉴》主要于宋神宗时编修，司马光曾为宋神宗讲解过一段时间的历史
也就是说这在当时是皇家重要历史教材之一，宋神宗毕生所愿，拓展疆域，因此这里更多含着警示的教义
同时，宋还有一个传统，重文，于是文明高度发展，那么汉武帝的故事多取其训
还有就是司马光自己的一些坚持，除了劝诫，始终关心民生，减轻民负。
所以，这里更多倾向于民生是根本
我们把三位大家的评论放在一边，有这样异同的看法才是值得称道的
其实，思想，书籍，或者技术，制度的产生，都因用而生，因运而生
就如我看到同一人中三个不同的论断感觉有趣，于是就梳理一下，论断不在我心中，而在每个读者的认知里面
我感兴趣者，更多是事实和真相，而前人的经验和看法，又是我们探究的参考和线索
观其行，听其言，思其想，考其境，据其时，研其制，索其文，一琢一磨，皆成经验