漢武帝改革币制是曆史上一項重大改革，曆史對這項改革的評價還是非常高的，但是近代史學家呂思勉認為漢武帝改革币制“害人尤甚”，認為這是一項剝削百姓的政策。漢武帝改革币制的目的是什麼？為什麼會被說是剝削百姓的政策？我們一起來了解一下漢武帝為什麼改革币制？改革币制的目的是什麼？改革币制的好、壞處是什麼？
自由鑄币導緻嚴重的貨币超發
漢武帝改革币制之前鑄币權是自由的，也就是說隻要有錢、技術就可以自己鑄造錢币，而且錢币還能流通到市場。在漢武帝之前很長一段時間鑄币權都是自由的，但也正是因為鑄币權太過自由才導緻嚴重的貨币超發。秦朝時期的貨币名曰半兩，其錢币份量也是半兩（秦制1兩=24铢，半兩也就是12铢）。雖然名義上規定錢币份量為12铢，但實際上出土的秦朝錢币往往都達不到這個份量（出土實物最重6铢，最輕僅2铢）。錢币份量不足問題的主要原因并不是技術問題導緻的，而是人為刻意制造的。秦朝法律規定百姓必須認可這些份量不足的錢币，這就導緻鑄币商投機取巧，都想着用最小的成本鑄造最多的錢币，反正錢币面值都一樣。
《睡虎地秦墓竹簡·金布律》：官府受錢者，千錢一畚，以丞、令印印。不盈千者，亦封印之。 錢善不善，實雜之 ……百姓市用錢， 美惡雜之，勿敢異。
這就導緻嚴重的貨币超發，按理來說貨币超發的直接後果就是通貨膨脹，錢币迅速貶值。但是秦朝還是用武力手段維持了錢币面值，并且通過統一度量衡的手段掠奪天下财富。漢朝最初的手段也一樣，劉邦在秦國錢币份量的基礎（法定12铢）上進一步縮減了錢币法定份量（法定份量3铢）。呂後為了解決貨币超發的問題将錢币份量提高到8铢，但是沒有用，這個時候國家對貨币的管控力微乎其微。《貨币戰争》裡面有一句話：“隻要我能控制一個國家的貨币發行，我就不用在乎誰來制定法律。”對于《貨币戰争》這本書我不做評價，但是我認為這句話還是很有道理的。貨币發行權非常重要，此時的貨币發行權在富甲商人手裡，國家無法用行政手段來管控貨币發行。
呂後試圖收回鑄币權，并且制定了貨币份量的标準，試圖挽救貨币超發的問題。但是沒有用，呂後發行的“八铢錢”并沒有取得想要的效果，百姓私鑄錢币的情況非常嚴重。之後的漢文帝也沒有解決這一問題，文景二帝休養生息更是給鑄币商一個大發橫财的機會。有史可靠的是漢文帝時期錢币的法定份量為4铢，但出土的錢币實際上隻有0.2铢。這與秦朝的錢币份量對比縮水十分嚴重，嚴重的貨币超發導緻錢币迅速貶值，原本米價（1石）數十錢，但是漢文帝時期米價（1石）高達萬錢。同時期的馬、土地、布匹的價格都遠高于普通時期，可見在當時存在嚴重的通貨膨脹問題（具體見于《漢初通貨膨脹的經濟學分析》）。
嚴重的貨币超發導緻錢币貶值嚴重（《史記·平準書》記載:錢益多而輕，物益少而貴。），在這種情況下統治者迫切的希望解決通貨膨脹的問題。漢武帝的币制改革存在着一定的曆史性，因為在當時國家财政赤字非常大，而社會财富主要集中在富甲商人手裡。為了解決貨币超發、通貨膨脹、财政赤字等一系列經濟問題，币制改革迫不容緩。當然了，此次币制改革是帶有一定的目的性的，其主要目的為：解決貨币超發的問題、剝削财富。
漢武帝币制改革的主要内容
漢武帝第一次改革、漢武帝第二次改革
這兩次改革就放在一起說了，因為這兩次的改革都沒什麼新意。漢文帝時期發行的是“四铢錢”，漢武帝第一次改革的時候發行的是“三铢錢”，由于貨币價值和“四铢錢”等價流通，是以沒什麼用，市場并不認可“三铢錢”。漢武帝第二次改革發行的是半兩錢，和之前都一樣，并沒有什麼大的改變，隻是重新法定了貨币的份量。這兩次改革并沒有什麼大的成效，市場認可度也并不高，而且也沒起到遏制貨币超發的作用。真正的重頭戲是第三次改革以及之後的改革，這些改革才是真真正正影響到貨币了。
第三次改革
漢武帝第三次改革發行了兩種錢币，分别為：白鹿皮币、白金三品，同時頒布了私鑄錢币死罪的指令。這一次改革動作非常大，主要影響為下：
1：白鹿皮币：這個錢币主要是針對諸侯王的，簡單的來說就是拿白鹿皮制作成錢币，然後要求諸侯王祭祀宗廟的時候必須使用白鹿皮币。這個白鹿皮币價值四十萬，錢币價值水分非常大，諸侯王還必須要用白鹿皮币，不然漢武帝随便找個借口就把你滅了。因為白鹿皮基本上都在官家手裡，是以私鑄的可能性不大，漢武帝靠此大發橫财，但是之後因為諸侯王的抵制而不得不廢除。
2：白金三品：這個錢币主要是針對百姓的，簡單的來說就是用錫制作成錢币，然後定一個虛高的價格，進而取代市場上的銅币。白金三品分别為：龍币（價值3000）、馬币（價值500）、龜币（價值300）三種錢币。市面上的錢币基本上都是銅鑄的，古代銅的價值很穩定，是以銅币的認可度比較高。錫的價值不如銅币，錫币流入市場應該根據錫、銅的金屬價值來計算錢币的面值。但是漢武帝不管這一套，他強行把不值錢的錫币定到一個虛高的價錢，并且用這些不值錢的錫币來換銅币，這完全就是強取豪奪。上有政策下有對策，在這種情況下百姓一方面在交易中抵制這種錫币，另一方面也偷偷鑄造錫币進行套利。大家都在坑人，誰也别說誰。
3：禁止私鑄錢币：漢武帝這兩種錢币就是在剝削别人，但是他自己剝削别人的時候禁止别人剝削，也就是禁止私人鑄造錢币。這其實就涉及到收回鑄币權了，但是沒什麼用，隻要利潤到位，掉腦袋的工作都搶着幹。用不值錢的錫币去換值錢的銅币，幾乎無本買賣，何樂而不為？在這種情況下百姓都偷偷鑄造錢币，當然朝廷也在不斷的抓人，一直抓到監獄都裝不下了。有史可靠的是在當時監獄裡關了幾十萬造假币的人，而且有上百萬人自首（武帝宣布赦免假币犯之後），說自己造過假币。當時一共才四千多萬人，有史可靠的假币犯高達100多萬人，平均幾十個人就有一個造假币的，這是一個多麼可怕的比例。
武帝第三次改革完全就是奔着剝削去的，自己家的親戚（諸侯王）、自己治下的臣民都是他剝削的對象。漢武帝靠這兩種剝削手段大發橫财，财政赤字也逐漸變小。但是這兩種錢币導緻民怨沸騰，這樣下去社會必定動蕩。為了解決民怨問題，漢武帝決定收斂一點，試圖采用更溫和的手段來剝削百姓。随即開展了第四次改革，同時廢除了那些虛高的貨币。
第四次改革
第四次改革就比較溫柔，主要内容如下：
1：發行五铢錢
這一點就是重新發行“五铢錢”，但是由于漢中央發行貨币能力有限，是以不得不讓郡國也參與進來。這就導緻一個很嚴重的問題出現，那就是彼此都互相偷工減料。五铢錢的實際份量與法定份量不符，都利用這個空子來掠奪民财。這個錢币本身沒有什麼問題，但是這個空子就導緻“五铢錢”很有可能重蹈覆轍。也就是說漢中央、郡國都會不斷縮減錢币份量，昔日貨币超發的問題還會再次出現。此時的貨币和之前的貨币并沒有明顯差别，隻不過增加了一道技術手段而已。
2：用技術手段避免私鑄
銅币都是用銅鑄造的，在當時有一種鑄币手段就是購買一些銅币，然後每一枚銅币上面挫掉一點銅屑，然後再鑄成銅币。原本銅币的法定價值沒變，自己還多了一些銅币。但是漢武帝在“五铢錢”上加了一層保護圈，其目的就是避免不法分子再偷鑄錢币。
第五次改革
第五次改革就又走老路了，因為第五次改革的時候出了一個“赤仄五铢錢”。正常情況下一種貨币的價值應該是由市場決定的，市場會根據貨币的份量來換算出一個比例。但是漢武帝不走尋常路，他強行規定“赤仄五铢錢”的價值是普通“五铢錢”的價值的五倍。他又走了一次“白鹿皮币”的彎路，市場一方面抵制赤仄五铢錢，另一方面盡可能的私鑄赤仄五铢錢。
第六次改革
第六次改革是漢武帝最終改革，這一次确定了漢朝的币制，具體内容如下：
1：确定錢币
最終漢武帝發行了“上林三官錢”，這個貨币份量還算可以，市場都能接受。漢武帝把之前所有雜七雜八的錢币全部廢除，最終隻剩下了這種錢币。但是這有一個大問題，那就是錢币份量不足的問題始終沒有解決。漢武帝此舉隻是盡可能避免百姓、商人、諸侯王偷工減料，但是他絲毫沒有考慮漢中央會不會偷工減料。之後封建王朝一直使用這種币制，原因就是封建王朝可以通過控制錢币份量來掠奪民财，也就是人工制造通貨膨脹。貨币超發的問題并沒有解決，或許這個問題就根本無解。
2：收回鑄币權
收回鑄币權的難度非常大，漢武帝隻是提高了私鑄錢币的難度。比如增加防僞标志、縮減貨币面值與鑄币成本、加大對私鑄錢币的懲罰力度。私鑄錢币不賺錢，那麼商人們自然就會放棄。但是商人唯利是圖，一旦鑄币成本和貨币面值的差額變大，那麼商人依舊會铤而走險，私鑄錢币。
漢武帝币制改革的好處
解決貨币超發，穩定金融、經濟體系，加強對貨币的管控力
漢武帝将鑄币權收歸中央，有效的解決了貨币超發的問題。因為貨币的發行權在政府手裡，政府會根據市場來發行一定的貨币，進而維持、穩定金融、經濟體系。同時漢中央控制貨币份量有效的解決了私鑄錢币的問題，加強了對貨币的管控力。這一點對王朝的維穩還是非常有用的，王朝在缺錢的時候可以通過控制貨币份量掠奪商人的财富，然後用來赈災、征戰，漢武帝龐大的軍費開支往往都是靠掠奪民财來維持的。
漢武帝币制改革的壞處
漢中央人為制造通貨膨脹掠奪民财
其實原有貨币的壞處并不大，最多也就是攜帶有點不友善，但是漢武帝時期發行的銅币和之前的并沒有質的差距，是以對百姓來說改善也并不大。但是漢武帝收回了鑄币權，這就導緻政府可以通過控制銅币份量來人為制造通貨膨脹，進而掠奪民财。是以有一部分人對漢武帝改革币制的評價還是很低的，認為這是一項剝削百姓的政策，事實上漢武帝确實用這種政策剝削過百姓。