鬼谷子這人太深奧了，在他之後的兩千多年裡，凡是真懂其言、深谙其術，并身體力行而發揚者，大多功成名就。會說話是交際藝術的一個重要方面，也是鬼谷子之術之一。
高超的言談溝通藝術，小到與人相處，大到成功的外交和談判，不論對于你自己，還是對于你的團體乃至國家民族都是十分重要的。
當你人生起步初涉世，特别是在入世之後，面對繁冗事務或緊急情況的時候，對你的朋友、同僚、上司甚或是對手如何說話表态，對于城村發展環境、實作自己的人生目标，都十分重要。
太廣的方面先不說，今天就隻說說“直性子咋能學會說話才能使嘴巴變富貴”。對此，鬼谷子教你說話三招：度權、量能、揣情......。
何為揣情？先說“揣情”，這在我們現實生活中最常見不過，人人都用得着。所謂“揣情”其實就是在搞明白對方言談舉止、行為做派真實意思的情況下，你再說話。
一個真實的現代故事！上世紀七十年代人民公社時期，一對夫婦敦厚老實，老年得子。兒子趙利爽相貌堂堂，性格耿直，九十年代中期經父輩鄉鄰介紹與鄰村美女成婚。
一年之後喜得貴子，全家人都樂得合不攏嘴。但不久被一件破事沖得一絲不剩：本來經父親戰友介紹，在外謀職收入不錯的趙利爽背着行李卷回家了。
原因是這樣，一日老闆說：“我和推薦你來的人關系不錯，你要替我多擔當點兒。你收拾一下，帶上十幾個人到下面的我分廠去領頭創業。但那裡工作累，條件苦，連食堂也沒有，還得你們自己做飯”。
利爽一想，還關系不錯呢，其實就是欺負外鄉老實人，咋不讓别人去？于是張口就說：“我不去，我幹不了！”老闆說“那你回家後好好想想，三天内給我答複”。
回到宿舍後，他躺在床上翻過來掉過去，越想越生氣。第二天一早，他誰也沒告訴就卷上行李回家了。聽他說完原因後爸爸說，你這樣我以後咋見戰友的面？媽媽在一旁唉聲歎氣一聲不語。
這時妻子說：“你這個人就是一根筋！人家老闆那是讓你當頭兒，是重用你。真不知好歹。你給我回去”！“好哇，你這個東西，不想着你男人反倒替别人說話！”說着就要動手。
媽媽趕緊将兒媳擋在身後，爸爸将兒子罵着趕了出去。為這事兒夫妻兩個經常吵打，關系迅速惡化，不久就離婚了。後來再婚，又離了，利爽隻好又随人打工去了。
多年後，利爽又結婚了，第三個妻子身材高挑，白淨漂亮。這年年底，妻子知道利爽這天回來，專門去城裡，用自己積攢的錢給八歲的“兒子”從上到下買了一身新裝。
利爽一進家門，它就趕緊拿出來給“兒子”穿戴。利爽一見，張口就說：“看你買的這破玩意兒，打發要飯花子呢？要買就買點好點的”！妻子馬上捂着臉抽噎了起來。
就這樣兩人又離開了。有些人本來人性心眼都不錯，本想把話說話，但為什麼話說出來之後讓人聽起來正好意思相反，不中聽呢？關鍵在于要先搞明白再說。
說話要得體，心可以直，但口不能快。心直是好事,但不假思索的口快卻是缺乏智慧的表現。像趙利爽這樣的人隻有改變自己的直性子，想好了再說，不要總是圖個說了痛快，才能使自己的嘴巴富貴起來。
量能是什麼意思？
所謂量能就是估量能力，說話之前要估量對方的智慧、才幹和氣勢，進而進行交流。鬼谷子将世人分為智者、博者、辨者、貴者、富者、貧者、賤者、勇者、愚者九種人。
同時，他還教導了與此九種人溝通的技巧精要和“病、怨、憂、怒、喜”情況下的五大溝通政策，并指出“此其術也，而人常反之”，意思是說，對于他的這些要術，有的人不但不照着去做，而是反着來。
他還肯定地說：“言多類，事多變，故終日言不失其類，而事不亂;終日變，而不失其主”，意思是說雖然與人溝通可以有多種語言，事情有許多變化，但最終隻要不忘記此類語言溝通藝術，那麼事情就壞不了。
即使事情一日數變，也不要失去這一溝通規則的主旨要義。凡此九種學術深奧，道理繁複，不能一一贅述。這裡隻簡單說說“與智者言，将以此明之;與不智者言，将以此教之，而甚難為也”。
之是以不談其他幾種人，是因為他們都是從此兩者衍生出來的。當年朱元璋起事之初，中軍司令部裡缺一個軍事秘書長，于是李善長去應聘，做完答題滿分而中。
李善長文采雖好，智慧如何呢？最後還得朱元璋面試。“蠢人我可不要”！朱元璋就有了。當年雖隻有25歲朱元璋内心城府卻深得很。
面試時他問道：“李大文人，四方戰鬥，何時定乎(這四面八方的天下戰争什麼時候才能平定呢)”？這是個大難題，就是大人物也不敢在沒有底氣的情況下給出肯定的答案。
沒想到這個小“大文人”确實不軟，略一沉吟答道：“學劉邦”。這三個字看似平常、似乎誰都會答的答案高在哪兒了呢？絕非偶然，因為李善長在應聘之前，就對朱元璋這個老闆進行了仔細的調查。
他搞清了朱元璋到底是屬于鬼谷子溝通術所列九種人中哪種人，知道了“您的老家濠州離沛縣不遠，是以您身上有王氣”，思想上做了充分準備。
也許就是從此開始，朱元璋才真把自己當成了劉邦，而真把李善長比作蕭何了。“是故與智者言，将以此明之”——這就是善于鬼谷子溝通之術的魅力之一。
“與不智者言”的溝通。“不智者”就是愚者。把智障者刨除在外，鬼谷子所謂的“愚者”就是學識水準低，不識好人心，死也不開竅的那種人。
如果你稍微懂些鬼谷子溝通之術的話，當你看清此人廬山真面目之後就應該敬而遠之，“良鳥擇枝而栖，良臣擇主而侍”，千萬不要執迷不悟，還在一味的順情說好話，阿谀奉承。
否則，非但不能利人，反而可能害己。此類例子在你我身邊俯拾皆是，不舉也罷。簡單而言，有時候方向的選擇，要比一直悶頭幹活更重要。
度權的意義？
鬼谷子雲:“量權不審，不知強弱輕重之稱”。“權”就是度量權衡，這就需要用“稱”，用你的心掂量并準确掌握對方的真實資訊和情況，再權衡輕重強弱，審時度勢。
正所謂“權之是以知輕重”之後，才能适時與對方進行良好有效的溝通。每一個想要在當權主政者面前提議進言的話，都要在此前做大量的準備工作，否則就根本無法制定謀略，設計方案，自然也就辦不成事。
話說,公元前221年秦王嬴政滅六國一統天下之後，對大秦的威脅主要來自北方的匈奴等少數民族，為此需要從全國各地前往征調民夫修築北方的秦長城。
為防止民夫中途逃亡，大秦律規定，凡押送不足數的官員要與剩餘的民夫并處死刑。當時常年征調大量民夫的劉邦正在沛縣做亭長，突然接到指令為縣裡押送一批民夫去骊山修皇陵。
于是在左有謀士蕭何，右視死如歸、舍身救主的武士樊哙的陪同下一路前往。雖然他與兩個兄弟已盡心竭力，但大部分人還是因為害怕勞役過重而死途中逃走，當到達今日河南省永城市的芒砀山地界時所押送民夫已不足百人。
劉邦自己度量，如此這樣，即使到了骊山，我和剩下的弟兄們也會一律按逃亡罪被殺。百思無策，飲酒大醉，夜裡幹脆就把剩下的所有農民都放了。
并且對他們說:“你們都走吧，我從此也要逃跑了。日後好自為之”！但這些民夫平素見劉邦如此豪情義舉，都願相随，不肯離去。
此時，早已洞悉天下大勢、明細劉邦稱雄天下雄心的蕭何，見千載難逢的時機已到，于是走上前去對劉邦說到：“既然如此，橫豎是死，不如反了吧！”樊哙立即高喊“反了，反了！”但此時劉邦仍然看似信心不足，面帶猶豫。
此時蕭何近前耳語：“如今暴秦，天下共讨。先有陳勝吳廣，再有項羽南攻，秦必不久矣。”樊哙大聲說道：“這話我愛聽，此時不反更待何時！”所有民夫高呼“誓與亭長同生共死”！此時劉邦為何猶豫，是因為他心思頗大，原本指望暗地招兵買馬，待機而動，但又怕被官府察覺而事情敗露。
難道此時真是機會嗎？于是故意原地踱步，百度衡量：“此時不舉，更待何時”！于是毅然決定依照蕭何之計，演繹了一出“芒砀山劉邦斬蛇起義”的神劇和“天降大任于漢邦”的神話，進而助其最終建立了大漢王朝。
也正是因為如此，才有了以後蕭何月下追韓信、樊哙鴻門宴當庭笑談啖肉的千古美談，二人分别成為千古敬仰的一代名相、名将。
總之，語言，包括書面文字這種語言的載體，作為人類思想和感情溝通的重要工具是否運用的好，不隻在于順情說好話，溜須拍馬，阿谀奉承，讓别人聽着舒服，自己得點好顔色、撈點小好處而已。
更主要的是如果你能夠有效成功的運用，則能助你獲大益，成大事，實作自己的人生夢想。否則禍從口出也不是不可能。
對此，你有什麼看法呢？