每個人都來自父母
父母來自祖父母
祖祖輩輩，開枝散葉
是閩南人極為重視的宗族觀念
不外乎有些許暫時走丢的“孩子”
至始至終都在
尋根問祖
的路上
唯有落葉歸根
才不負血脈中的傳承與責任
“
您貴姓，您是哪裡人？
”
關乎血脈的追問
博大精深的
姓氏文化
成了重要載體
它包含族譜家譜、祠堂、家訓家規、牌坊、墓等
為防止血緣關系紊亂而導緻家族瓦解
家譜清晰記載着
衍派傳芳、堂号和字輩
其中最顯而易見的
就展現在了
閩南人家的門楣
上
閩南人的姓氏大緻可分為三大來源
來源一，中原士族三次入閩
以
閩南十大姓
為主
來源二，唐以前的原住居民
閩越人
“藍、鐘、雷、盤”等
來源三，宋元時期
異族定居
閩南
“蒲、丁”等20多姓
每個宗族在遷徙和發展的過程中
不但衍生出
姓氏的支脈
也出現了不少
足以垂範于後世的賢才俊傑
可以這麼了解
衍派
就是
姓氏的發源或是支脈
傳芳
則是延續祖德，光宗耀祖的某種辨別
即使相同的衍派也有不一樣的傳芳
陳
姓氏淵源
陳姓最早出自妫姓，相傳是舜帝的後代。周武王滅商以後，追封前代聖王的後人，找到了舜帝的後裔妫滿。武王把女兒太姬嫁給妫滿，封他為陳（河南淮陽）侯，讓他奉守舜帝的宗祀。妨滿死後，谥号陳胡公，其子孫以國為氏，稱為陳氏。陳胡公的十世孫陳完，為避禍奔齊國，改姓田氏，數代之後裔孫竟當了齊國國王，史稱 “田氏代齊”，後被秦所滅。齊王建的次子桓改姓王，三子轸則跑到楚，爾後還做了楚國丞相，封颍川侯，遷入颍川，複改姓陳，故稱颍川為陳姓的發祥地。後來，陳轸的十世孫陳寔，漢桓帝時任太丘長，德高望重，故後世陳姓又多尊奉陳寔為颍川衍派之祖。如今
泉州城鄉陳氏人家建築物的門額橫匾镌刻着“颍川衍派”
，就是為了紀念祖源。
郡望
穎川
堂号
穎川堂、德星堂
堂聯
颍川世澤，太丘家聲
名高七彥，計出六奇
颍川衍派
、南湖衍派、南院衍派
南山衍派、官山衍派、太邱衍派、玉湖衍派
穎水傳芳
、飛錢傳芳、南院傳芳、碧石傳芳
林
談到林姓源流，要從太始祖比幹講起。比幹是商王文丁之子、帝乙之弟、纣王之叔，封于比，故稱比幹。族譜載，比幹乃黃帝第33世孫，有賢德，官少師。時纣王暴虐無道，微子去國箕子囚，國勢岌岌可危。比幹見狀痛心疾首地說：“主過不谏非忠也，畏死不言非勇也。谏而不從且死，忠之至也。”于是抱定必死之志，連續三日進宮犯顔直谏。纣王問：“何以自恃？”比幹坦然答道：“善行仁義，是以自恃!”纣王惱羞成怒，遂起殺意，說：“吾聞聖人之心有七竅，信有諸!”說罷叫人把比幹的心挖出來。比幹遇難時，正妃妫氏(按：陳姓始祖胡公滿封陳之前，稱妫氏)甫孕三月，恐禍及，即攜婢女四人連夜出逃，避難于牧野(今河南衛輝)，後于長林石室生下一男。此後不久，周武王滅商得天下，旌表比幹忠烈。
比幹
遺孤
因誕生于長林石室，被武王賜姓林,命名堅，封博陵公，食邑博陵。這便是
中國林姓之開族
。由于林堅生于長林，受封于博陵，地處古黃河之西，又稱西河，故林氏發祥地郡望為“西河”。如今，寓居海内外的林姓華裔，緬懷祖先，思念邦國，匾額總冠以“
西河世第
”。
西河
西河堂、孝感堂
九龍衍派，雙桂遺風
西河衍派、九龍衍派、金紫衍派、下邳衍派
九牧傳芳
王
早在上古時期，東周靈王有太子名晉，聰明早慧，未成年就已名聞諸侯。靈王廿二年(公元前550年)，京師洛陽附近的谷、洛二水泛濫成災，威脅王宮，靈王準備派人壅塞二水，太子晉力陳不可，主張應像大禹治水那樣，順其自然，因勢利導。這本是一個好主意，但靈王聽不進，還将太子晉廢為庶人(黎民百姓)。《新唐書 宰相世系》記載“周靈王太子晉以直谏廢為庶人，其子宗敬為司徒，時人号曰王家，因以為氏。”如今，天下絕大多數王姓人，都尊奉太子晉為祖先。太子晉的後裔後來遷至山西、山東一帶，秦漢時分為太原、琅琊二望，這兩支後來發展成為天下王姓的最主要支派。至魏晉南北朝時再分為東海等望，隋唐及以後又分為中山、河東、河内、邺郡、開閩、三槐等王姓郡望支派，明清之後又開始播遷海外，目前遍布海内外的一億多王姓人，大都是
太子晉的後裔
。當然，王姓的來源除了太子晉這一支外，還有其他的一些支派。王姓的起源相當久遠，古時帝王的子孫多稱王子、王孫，其後人就有許多稱王氏。宋代史學家鄭樵在《通志 氏族略》中說：“京兆、河間之王，出周文王第十五子畢公高，此姬姓之王；出北海、陳留者，舜之後，此妫姓之王；出汲郡者，王子比幹後，此子姓之王；出河南者，為可頻氏；出馮翊者，為鉗耳族；出營州者，本高麗；出安東者，本阿史布，此皆虜姓之王。大抵子孫以王者之後，号曰王氏。”
太原郡
三槐堂、太原堂
陽明學術，逸少風流
三槐世澤，兩晉家聲
太原衍派
、開閩衍派
開閩傳芳
吳
吳姓的起源悠久古老，
本姓姬
，是由黃帝族系繁榮發展後分衍而成的支裔。鄭樵《通志 氏族略》載：“泰伯封于吳，子孫以國為姓。”《姓氏急就篇》亦載：“周太王子太伯封吳，其後為氏。”也就是說，
吳姓的始祖是周代的泰伯
。泰伯，周太王古公亶父的長子，亦即後來
周文王的大伯父
。《史記 周本紀》記載，古公亶父有三子，長泰伯，次仲雍，三季曆。季曆之子姬昌，就是後來的周文王。在泰伯卒後600多年，孔子才出生。孔子在《論語》中說：“泰伯，其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉”。這是他對泰伯這位曆史人物的崇高評價，認為泰伯的品德已到了至高的境界，這就是“至德”堂号的來源。到了漢代司馬遷作《史記》，列吳泰伯世家第一，是以後世子孫以“讓德傳芳”和“記首世家”為吳氏族望，榮耀千古，以垂祖澤。
延陵郡
延陵堂、三讓堂
延陵望族，延尉名官
平治世澤，至德家聲
延慶衍派、延陵衍派
讓德傳芳
張
相傳黃帝戰隸蚩尤于涿鹿(今河北)，其第五子揮獻出他發明的弓箭，結果擊敗了蚩尤，于是黃帝就以長弓為姓，賜揮姓 “張”。
張揮便成了張氏的得姓始祖
。此事在《張氏統宗譜 得姓郡望》有記載：“吾張氏得姓者，自軒轅黃帝第三妃彤魚氏之子曰揮，觀弧制矢，賜姓張氏，官封弓正，主祀弧星，居尹城，國于青陽，後改清河郡，此張氏得姓之由，而望清河郡者獨最。”就是說，張姓得姓于黃帝之第五子揮。此後，張揮的後代世居清河郡，而“清河”則成了張姓的一大郡望。據考證，清河郡始設于漢高祖劉邦時代，《水經注》也稱：清河源于河南北部，流經河北由海河入海。現在包括泉州張姓在内的世界張姓族人均以“清河”為總郡望堂号，就是不忘先祖之地。《張氏譜圖》則稱“有四十三望”。現在，張氏在中國姓氏中是郡望最多的姓氏，說明其分布特别廣泛。
清河郡
百忍堂、清河堂
西都十族，金鑒千秋
九居世澤，百忍家聲
清河衍派、曲江衍派、鑒湖衍派、區江衍派
百忍傳芳、儒林傳芳
入閩派衍泉州
台灣及南洋許多張氏是來自福建，尤其是閩南泉州。但泉州的張氏，則有的來自河南，有的來自北方其他地區，入閩張氏始祖，前後時間不相同。例如，
晉代就有中原張氏族人入閩
；唐高宗總章年間，也有
随陳政父子入閩的張姓軍技随從
；唐僖宗中和年間，又有
河南固始張氏随“三王”入閩
，其中有位名叫張清溪者，王氏部将，入閩居漳州，南唐為漳州刺史，據明泉州解元李光缙《景璧集》記載，其後裔有一支分派泉州筍江。另據泉州《儒林張氏聯宗譜》(1996年版),是閩南張氏族譜最新考證的成果，記載了泉南張氏聚居地晉江張林“母鄉”的翔實曆史。該譜載：
泉南張林村，堂号“儒林”
。東晉末年(420年),劉裕既篡，有琅琊王郎中令張祎殉國，後子孫入閩，沿江而居，即居
晉江古陵之張林
。唐末光啟二年(886年)， “泉人
張延魯率耆老迎王潮入泉
。時有張姓随王潮兄弟由河南固始入泉，并居同宗之張林。”
後泉之張姓尊延魯公為開閩始祖
，張林族裔以鏡齋公為開基儒林始祖。鏡齋肇基五季宋初，生九子，後裔分為九大派，今之子孫遍布海内外。
鄭
鄭姓源出于姬姓，系
周朝王室之裔
。鄭樵《通志 氏族略》載：“周厲王之少子，宣王之弟桓父友之後也。”《唐書 宰相世系表》記載：“周宣王封母弟友于鄭，及韓滅鄭，子孫播遷陳宋之間，以國為氏。望出荥陽。”顧名思義，鄭氏的來源與鄭國有關。鄭國是由周朝王室分封而來的，史稱周宣王時，封幼弟姬友于棫林(今陝西華縣東)，建鄭國，姬友亦即
鄭桓公
。其後，鄭氏子孫在這一帶發展繁衍，世襲鄭公稱号，直到公元前375年，鄭國被南韓所滅而喪國失爵。亡國後的鄭國貴族散居于陳、宋之間，為紀念故國，便以國為氏，稱鄭氏。由于鄭姓主要發源于今河南中部一帶，這裡曾是古代荥陽郡的管轄範圍，是以自古就有“
天下鄭姓出荥陽
”之說。鄭姓始祖鄭桓公之墓，至今仍完好儲存在荥陽，成為今之世界荥陽鄭氏祖墓。
荥陽
安遠堂、荥陽堂
系出望族，家傳詩教
尚書世澤，通德家聲
荥陽衍派，荥水衍派
早在西晉永嘉年間，也就是距今約1700年前，
河南荥陽鄭昭
就第一個進入福建，成為鄭氏入閩始祖。據《福建通志》記載，鄭氏為晉朝八姓(林、陳、黃、鄭、詹、邱、何、胡)入閩之一。鄭昭入閩是為了避亂，但在福建開基入業後，其後裔就以儒業緻顯，鄭露、鄭莊、鄭淑三兄弟，結廬莆田南山，構堂講學，發展教育，繁榮文化。宋代著名學者鄭樵和狀元鄭僑都是鄭莊的後裔。鄭樵，少年好學，築室夾漈山麓，因稱“夾漈先生”，修《通志》而聞名天下。值得特别一提的是，鄭樵的後裔有一支遷入泉州永春仙夾鄉，特以“夾漈”來命地名，已發展成為當地一大望族，并且早在明清就開始大量移居南洋，據在菲律賓編篡的《夾漈鄭氏族譜》記載，海外族人數量超過了本鄉人數。據
鄭芝龍
撰泉州石井本宗族譜序載，南安石井鄭氏之始祖，河南光州固始人，唐僖宗光啟年間随王潮兄弟入閩，在南安繁衍發展。南安鄭氏，明清之際出了一位偉大的民族英雄
鄭成功
，收複台灣，名垂青史。此外，還有鄭氏随陳元光入閩開漳，其後裔亦聚居閩南一帶，蔚為巨族。
蘇
蘇姓為
上古帝王颛顼高陽氏之後
，以封地為氏。至周有忿生為司寇，能平刑以教百姓，周公稱之，蓋書所謂司寇蘇公是也。司寇蘇公與檀伯達皆封于河，世世仕周，家于其封，故河南、河内皆有蘇氏。第一個以蘇為姓的是昆吾的後代，封于蘇，其子孫以封地為氏。
武陵
嵋山堂
三蘇望族，五鳳功臣
眉山衍派、廬山衍派、蘆山衍派
武功傳芳、阜陽傳芳、理學傳芳
其他
姓氏
劉
藜閣衍派、中山衍派、沛豐衍派
忠賢傳芳、彭城衍派、祿閣傳芳
楊
弘農衍派、印塘衍派、芙蓉衍派、道南衍派
弘農流芳、四知傳芳、清白傳芳、關西衍派
許
瑤林傳芳、瑤林衍派、高陽衍派、太嶽傳芳
蓬山衍派、西花衍派、賜恩衍派、侍禦傳芳
曾
龍山衍派、三省傳芳、沂水流芳
泗水流芳、魯國傳芳
邱
河南衍派、吳興衍派、忠實傳芳
餘
下邳衍派、金陵衍派
康
京兆衍派、東平衍派、會稽衍派
莊
天水衍派、錦繡傳芳、冠豸傳芳
桃源衍派、漆園傳芳、禦墨錦秀
衍派：姓氏的源流
閩南曆史源遠流長，上下越千年。
閩南地區的開發，與曆史上中原和北方居民大量南遷緊密相關。
比如“隴西”、“太原”、“濟陽”……這些中原的地名，說明如今閩南主體居民是來自中原地區的移民。
星羅棋布的閩南村落，以地域和血緣為基礎，往往具有一定的家族性，這使其得以穩定發展。
但同一個姓氏，就算在同一個村莊，也會有不同的衍派。
比如閩南地區的蔡氏，就有濟陽衍派、莆陽衍派和青陽衍派。
傳芳：銘記的曆史
據了解，傳芳指姓氏中某個典型人物的德操、風範，或其足以垂範于後世的行為準則及赫赫聲望。
以楊姓為例，楊氏人家的牌匾上很多都寫的是“四知傳芳”，其典故出自大家都熟悉的東漢清官楊震“四知”的故事：楊震到東萊做太守，路過昌邑，過去曾受過楊震舉薦的昌邑知縣王密，夜裡揣着黃金來到楊震的住處，想送給楊震。
楊震拒絕，并說：“故人知君，君不知故人，何也？”王密說：“暮夜無知者。”震曰：“天知，地知，子知，我知，何為無知者？”王密慚愧地回去了。
一個姓氏在遷徙和發展的過程中不但衍生出姓氏的支脈，也出現了不少賢才俊傑，或經曆了一些值得銘記的事，或遺存下一些珍貴的物件，許許多多佳文美談依然流傳至今。
傳芳相對于衍派而言更具有地域性，因為各地的傳芳不盡相同，即使相同的衍派也有不一樣的傳芳。
如永甯梅林村的李姓，有“沙堤傳芳”、“柱史傳芳”或“紫氣東來”之别。
門楣上的文化與歸屬
伍堡邱姓民居的門楣上寫的一般是“河南衍派”，蚶江石湖村郭姓門楣上寫的是“汾陽衍派”，錦尚謝厝謝姓民居的門楣上寫的則是“寶樹傳芳”。
曾姓源自“龍山衍派”，王姓門楣上最常見的要數“開閩傳芳”，還有董姓頗為有趣的“圈龍傳芳”。
它們不僅僅是門楣上的四個字，這是閩南人對宗族文化的傳承與認同，是不斷追求和延續包含血脈情緣的歸屬感。
下面是一些常見姓氏的衍派：
01 李--隴西衍派、梧桐衍派、沙堤傳芳、龍鳳傳芳
02 王--太原衍派、開閩衍派、開閩傳芳
03 張--清河衍派、曲江衍派、鍳湖衍派
04 劉--彭城衍派、祿閣傳芳
05 陳--颍川衍派、穎水傳芳、飛錢傳芳、南湖衍派、南山衍派、南院傳芳、官山衍派、太邱衍派
06 楊--弘農衍派、印塘衍派、弘農流芳、四知傳芳、清白傳芳、芙蓉衍派、道南衍派、關西衍派
07 趙--南陽衍派、天水衍派、夾馬傳芳
08 黃--紫雲衍派、燕山衍派、六葉傳芳、江夏傳芳、莆陽衍派
09 周、蘭--汝南衍派、蘆山衍派
10 吳--延慶衍派、讓德傳芳、延陵衍派
11 徐--東海傳芳
12 孫--樂安衍派
13 胡--安定傳芳
14 朱--沛國傳芳
15 高--渤海傳芳
16 林--西河衍派、九牧傳芳、九龍衍派、金紫衍派
17 何--廬江衍派
18 郭--汾陽衍派
19 鄭--榮陽衍派、荥水衍派
20 董--雁門衍派
21 蕭--八葉傳芳、鳳翼衍派
22 許--瑤林傳芳、瑤林衍派、高陽衍派、太嶽傳芳
23 傅--版築衍派、銀青衍派
24 曾--龍山衍派、三省傳方
25 呂--渭水流芳、河東衍派
26 蘇--眉山衍派、武功傳芳、阜陽傳芳、廬山衍派、理學傳芳
27 蔣--福全傳芳
28 蔡--忠惠傳芳、濟陽衍派、青陽衍派、齊陽傳芳
29 丁--蚊築傳芳
30 魏--钜鹿衍派
31 葉--南陽衍派、沈根傳芳、濑水衍派、古濑傳芳
32 潘--榮陽衍派、榮陽傳芳
33 田--紫荊傳芳
34 姚--吳興衍派、曆山傳芳
35 鄒--東魯名家
36 熊--江陵衍慶
37 康--京兆衍派
38 莊--天水衍派、錦繡傳芳、冠豸傳芳
39 侯--上谷家聲
40 邵--博陵衍派
41 尹--天水流芳
42 易--太原遺風
43 燈--南陽衍派
44 唐--晉陽衍派
45 卓--西河衍派
46 翁--始平衍派
47 簡--範陽衍派
48 洪--敦煌衍派、翁山衍派、三瑞傳芳
49 遊--邵安衍派
50 倪--千乘衍派
51 丘--河南衍派 忠實傳芳
52 蘭--汝南衍派
53 童--雁門衍派
54 江--淮陽衍派
55 嚴--天水鴻基
56 胡--安定傳芳
57 顔--魯國傳芳
58 肖--蘭陵傳芳
59 柯--南塘衍派、瑞鵲傳芳
60 邱--河南衍派、忠實傳芳
61 雷--馮翊流芳
62 溫--太原世弟
63 淩--冰清流芳
64 施--錢江衍派、臨濮傳芳、浔海衍派
65 藍--鳳仰中山
66 饒、巫--平陽四弟
67 杜--瀛洲衍派、京兆傳芳
68 廖--威武衍派
69 連--鳳阿傳芳
70 史--漂陽衍派
71 龔--武陵衍派
72 歐陽--錦江衍派、渤海衍派
73 謝--寶樹傳芳、金魚衍派
74 盧--範陽衍派
75 戴--琉瑭衍派
76 汪--六桂堂傳芳
77 辛--隴西衍派
78 阮--陳留傳芳
79 羅--豫章堂、枝江衍派
80 魏--钜鹿傳芳、钜鹿衍派 莆陽衍派
81 侯--上古家聲
82 易--太原遺風
一個姓氏一部曆史
“衍派”與“傳芳”
是人們祖脈與祖訓的由衷表達與認同
假如有人問你
閩南建築門楣上的字從何而來
我想你該能答出一二
原創版權
參考文獻｜《泉州百家姓源流》林少川等
來源：整編｜泉州影像
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