每个人都来自父母
父母来自祖父母
祖祖辈辈，开枝散叶
是闽南人极为重视的宗族观念
不外乎有些许暂时走丢的“孩子”
至始至终都在
寻根问祖
的路上
唯有落叶归根
才不负血脉中的传承与责任
“
您贵姓，您是哪里人？
”
关乎血脉的追问
博大精深的
姓氏文化
成了重要载体
它包含族谱家谱、祠堂、家训家规、牌坊、墓等
为防止血缘关系紊乱而导致家族瓦解
家谱清晰记载着
衍派传芳、堂号和字辈
其中最显而易见的
就体现在了
闽南人家的门楣
上
闽南人的姓氏大致可分为三大来源
来源一，中原士族三次入闽
以
闽南十大姓
为主
来源二，唐以前的原住居民
闽越人
“蓝、钟、雷、盘”等
来源三，宋元时期
异族定居
闽南
“蒲、丁”等20多姓
每个宗族在迁徙和发展的过程中
不但衍生出
姓氏的支脉
也出现了不少
足以垂范于后世的贤才俊杰
可以这么理解
衍派
就是
姓氏的发源或是支脉
传芳
则是延续祖德，光宗耀祖的某种标识
即使相同的衍派也有不一样的传芳
陈
姓氏渊源
陈姓最早出自妫姓，相传是舜帝的后代。周武王灭商以后，追封前代圣王的后人，找到了舜帝的后裔妫满。武王把女儿太姬嫁给妫满，封他为陈（河南淮阳）侯，让他奉守舜帝的宗祀。妨满死后，谥号陈胡公，其子孙以国为氏，称为陈氏。陈胡公的十世孙陈完，为避祸奔齐国，改姓田氏，数代之后裔孙竟当了齐国国王，史称 “田氏代齐”，后被秦所灭。齐王建的次子桓改姓王，三子轸则跑到楚，尔后还做了楚国丞相，封颍川侯，迁入颍川，复改姓陈，故称颍川为陈姓的发祥地。后来，陈轸的十世孙陈寔，汉桓帝时任太丘长，德高望重，故后世陈姓又多尊奉陈寔为颍川衍派之祖。如今
泉州城乡陈氏人家建筑物的门额横匾镌刻着“颍川衍派”
，就是为了纪念祖源。
郡望
颖川
堂号
颖川堂、德星堂
堂联
颍川世泽，太丘家声
名高七彦，计出六奇
颍川衍派
、南湖衍派、南院衍派
南山衍派、官山衍派、太邱衍派、玉湖衍派
颖水传芳
、飞钱传芳、南院传芳、碧石传芳
林
谈到林姓源流，要从太始祖比干讲起。比干是商王文丁之子、帝乙之弟、纣王之叔，封于比，故称比干。族谱载，比干乃黄帝第33世孙，有贤德，官少师。时纣王暴虐无道，微子去国箕子囚，国势岌岌可危。比干见状痛心疾首地说：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也。谏而不从且死，忠之至也。”于是抱定必死之志，连续三日进宫犯颜直谏。纣王问：“何以自恃？”比干坦然答道：“善行仁义，所以自恃!”纣王恼羞成怒，遂起杀意，说：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸!”说罢叫人把比干的心挖出来。比干遇难时，正妃妫氏(按：陈姓始祖胡公满封陈之前，称妫氏)甫孕三月，恐祸及，即携婢女四人连夜出逃，避难于牧野(今河南卫辉)，后于长林石室生下一男。此后不久，周武王灭商得天下，旌表比干忠烈。
比干
遗孤
因诞生于长林石室，被武王赐姓林,命名坚，封博陵公，食邑博陵。这便是
中国林姓之开族
。由于林坚生于长林，受封于博陵，地处古黄河之西，又称西河，故林氏发祥地郡望为“西河”。如今，寓居海内外的林姓华裔，缅怀祖先，思念邦国，匾额总冠以“
西河世第
”。
西河
西河堂、孝感堂
九龙衍派，双桂遗风
西河衍派、九龙衍派、金紫衍派、下邳衍派
九牧传芳
王
早在上古时期，东周灵王有太子名晋，聪明早慧，未成年就已名闻诸侯。灵王廿二年(公元前550年)，京师洛阳附近的谷、洛二水泛滥成灾，威胁王宫，灵王准备派人壅塞二水，太子晋力陈不可，主张应像大禹治水那样，顺其自然，因势利导。这本是一个好主意，但灵王听不进，还将太子晋废为庶人(黎民百姓)。《新唐书 宰相世系》记载“周灵王太子晋以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒，时人号曰王家，因以为氏。”如今，天下绝大多数王姓人，都尊奉太子晋为祖先。太子晋的后裔后来迁至山西、山东一带，秦汉时分为太原、琅琊二望，这两支后来发展成为天下王姓的最主要支派。至魏晋南北朝时再分为东海等望，隋唐及以后又分为中山、河东、河内、邺郡、开闽、三槐等王姓郡望支派，明清之后又开始播迁海外，目前遍布海内外的一亿多王姓人，大都是
太子晋的后裔
。当然，王姓的来源除了太子晋这一支外，还有其他的一些支派。王姓的起源相当久远，古时帝王的子孙多称王子、王孙，其后人就有许多称王氏。宋代史学家郑樵在《通志 氏族略》中说：“京兆、河间之王，出周文王第十五子毕公高，此姬姓之王；出北海、陈留者，舜之后，此妫姓之王；出汲郡者，王子比干后，此子姓之王；出河南者，为可频氏；出冯翊者，为钳耳族；出营州者，本高丽；出安东者，本阿史布，此皆虏姓之王。大抵子孙以王者之后，号曰王氏。”
太原郡
三槐堂、太原堂
阳明学术，逸少风流
三槐世泽，两晋家声
太原衍派
、开闽衍派
开闽传芳
吴
吴姓的起源悠久古老，
本姓姬
，是由黄帝族系繁荣发展后分衍而成的支裔。郑樵《通志 氏族略》载：“泰伯封于吴，子孙以国为姓。”《姓氏急就篇》亦载：“周太王子太伯封吴，其后为氏。”也就是说，
吴姓的始祖是周代的泰伯
。泰伯，周太王古公亶父的长子，亦即后来
周文王的大伯父
。《史记 周本纪》记载，古公亶父有三子，长泰伯，次仲雍，三季历。季历之子姬昌，就是后来的周文王。在泰伯卒后600多年，孔子才出生。孔子在《论语》中说：“泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉”。这是他对泰伯这位历史人物的崇高评价，认为泰伯的品德已到了至高的境界，这就是“至德”堂号的来源。到了汉代司马迁作《史记》，列吴泰伯世家第一，所以后世子孙以“让德传芳”和“记首世家”为吴氏族望，荣耀千古，以垂祖泽。
延陵郡
延陵堂、三让堂
延陵望族，延尉名官
平治世泽，至德家声
延庆衍派、延陵衍派
让德传芳
张
相传黄帝战隶蚩尤于涿鹿(今河北)，其第五子挥献出他发明的弓箭，结果击败了蚩尤，于是黄帝就以长弓为姓，赐挥姓 “张”。
张挥便成了张氏的得姓始祖
。此事在《张氏统宗谱 得姓郡望》有记载：“吾张氏得姓者，自轩辕黄帝第三妃彤鱼氏之子曰挥，观弧制矢，赐姓张氏，官封弓正，主祀弧星，居尹城，国于青阳，后改清河郡，此张氏得姓之由，而望清河郡者独最。”就是说，张姓得姓于黄帝之第五子挥。此后，张挥的后代世居清河郡，而“清河”则成了张姓的一大郡望。据考证，清河郡始设于汉高祖刘邦时代，《水经注》也称：清河源于河南北部，流经河北由海河入海。现在包括泉州张姓在内的世界张姓族人均以“清河”为总郡望堂号，就是不忘先祖之地。《张氏谱图》则称“有四十三望”。现在，张氏在中国姓氏中是郡望最多的姓氏，说明其分布特别广泛。
清河郡
百忍堂、清河堂
西都十族，金鉴千秋
九居世泽，百忍家声
清河衍派、曲江衍派、鉴湖衍派、区江衍派
百忍传芳、儒林传芳
入闽派衍泉州
台湾及南洋许多张氏是来自福建，尤其是闽南泉州。但泉州的张氏，则有的来自河南，有的来自北方其他地区，入闽张氏始祖，前后时间不相同。例如，
晋代就有中原张氏族人入闽
；唐高宗总章年间，也有
随陈政父子入闽的张姓军技随从
；唐僖宗中和年间，又有
河南固始张氏随“三王”入闽
，其中有位名叫张清溪者，王氏部将，入闽居漳州，南唐为漳州刺史，据明泉州解元李光缙《景璧集》记载，其后裔有一支分派泉州笋江。另据泉州《儒林张氏联宗谱》(1996年版),是闽南张氏族谱最新考证的成果，记载了泉南张氏聚居地晋江张林“母乡”的翔实历史。该谱载：
泉南张林村，堂号“儒林”
。东晋末年(420年),刘裕既篡，有琅琊王郎中令张祎殉国，后子孙入闽，沿江而居，即居
晋江古陵之张林
。唐末光启二年(886年)， “泉人
张延鲁率耆老迎王潮入泉
。时有张姓随王潮兄弟由河南固始入泉，并居同宗之张林。”
后泉之张姓尊延鲁公为开闽始祖
，张林族裔以镜斋公为开基儒林始祖。镜斋肇基五季宋初，生九子，后裔分为九大派，今之子孙遍布海内外。
郑
郑姓源出于姬姓，系
周朝王室之裔
。郑樵《通志 氏族略》载：“周厉王之少子，宣王之弟桓父友之后也。”《唐书 宰相世系表》记载：“周宣王封母弟友于郑，及韩灭郑，子孙播迁陈宋之间，以国为氏。望出荥阳。”顾名思义，郑氏的来源与郑国有关。郑国是由周朝王室分封而来的，史称周宣王时，封幼弟姬友于棫林(今陕西华县东)，建郑国，姬友亦即
郑桓公
。其后，郑氏子孙在这一带发展繁衍，世袭郑公称号，直到公元前375年，郑国被韩国所灭而丧国失爵。亡国后的郑国贵族散居于陈、宋之间，为纪念故国，便以国为氏，称郑氏。由于郑姓主要发源于今河南中部一带，这里曾是古代荥阳郡的管辖范围，因此自古就有“
天下郑姓出荥阳
”之说。郑姓始祖郑桓公之墓，至今仍完好保存在荥阳，成为今之世界荥阳郑氏祖墓。
荥阳
安远堂、荥阳堂
系出望族，家传诗教
尚书世泽，通德家声
荥阳衍派，荥水衍派
早在西晋永嘉年间，也就是距今约1700年前，
河南荥阳郑昭
就第一个进入福建，成为郑氏入闽始祖。据《福建通志》记载，郑氏为晋朝八姓(林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡)入闽之一。郑昭入闽是为了避乱，但在福建开基入业后，其后裔就以儒业致显，郑露、郑庄、郑淑三兄弟，结庐莆田南山，构堂讲学，发展教育，繁荣文化。宋代著名学者郑樵和状元郑侨都是郑庄的后裔。郑樵，少年好学，筑室夹漈山麓，因称“夹漈先生”，修《通志》而闻名天下。值得特别一提的是，郑樵的后裔有一支迁入泉州永春仙夹乡，特以“夹漈”来命地名，已发展成为当地一大望族，并且早在明清就开始大量移居南洋，据在菲律宾编篡的《夹漈郑氏族谱》记载，海外族人数量超过了本乡人数。据
郑芝龙
撰泉州石井本宗族谱序载，南安石井郑氏之始祖，河南光州固始人，唐僖宗光启年间随王潮兄弟入闽，在南安繁衍发展。南安郑氏，明清之际出了一位伟大的民族英雄
郑成功
，收复台湾，名垂青史。此外，还有郑氏随陈元光入闽开漳，其后裔亦聚居闽南一带，蔚为巨族。
苏
苏姓为
上古帝王颛顼高阳氏之后
，以封地为氏。至周有忿生为司寇，能平刑以教百姓，周公称之，盖书所谓司寇苏公是也。司寇苏公与檀伯达皆封于河，世世仕周，家于其封，故河南、河内皆有苏氏。第一个以苏为姓的是昆吾的后代，封于苏，其子孙以封地为氏。
武陵
嵋山堂
三苏望族，五凤功臣
眉山衍派、庐山衍派、芦山衍派
武功传芳、阜阳传芳、理学传芳
其他
姓氏
刘
藜阁衍派、中山衍派、沛丰衍派
忠贤传芳、彭城衍派、禄阁传芳
杨
弘农衍派、印塘衍派、芙蓉衍派、道南衍派
弘农流芳、四知传芳、清白传芳、关西衍派
许
瑶林传芳、瑶林衍派、高阳衍派、太岳传芳
蓬山衍派、西花衍派、赐恩衍派、侍御传芳
曾
龙山衍派、三省传芳、沂水流芳
泗水流芳、鲁国传芳
邱
河南衍派、吴兴衍派、忠实传芳
余
下邳衍派、金陵衍派
康
京兆衍派、东平衍派、会稽衍派
庄
天水衍派、锦绣传芳、冠豸传芳
桃源衍派、漆园传芳、御墨锦秀
衍派：姓氏的源流
闽南历史源远流长，上下越千年。
闽南地区的开发，与历史上中原和北方居民大量南迁紧密相关。
比如“陇西”、“太原”、“济阳”……这些中原的地名，说明如今闽南主体居民是来自中原地区的移民。
星罗棋布的闽南村落，以地域和血缘为基础，往往具有一定的家族性，这使其得以稳定发展。
但同一个姓氏，就算在同一个村庄，也会有不同的衍派。
比如闽南地区的蔡氏，就有济阳衍派、莆阳衍派和青阳衍派。
传芳：铭记的历史
据了解，传芳指姓氏中某个典型人物的德操、风范，或其足以垂范于后世的行为准则及赫赫声望。
以杨姓为例，杨氏人家的牌匾上很多都写的是“四知传芳”，其典故出自大家都熟悉的东汉清官杨震“四知”的故事：杨震到东莱做太守，路过昌邑，过去曾受过杨震举荐的昌邑知县王密，夜里揣着黄金来到杨震的住处，想送给杨震。
杨震拒绝，并说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密说：“暮夜无知者。”震曰：“天知，地知，子知，我知，何为无知者？”王密惭愧地回去了。
一个姓氏在迁徙和发展的过程中不但衍生出姓氏的支脉，也出现了不少贤才俊杰，或经历了一些值得铭记的事，或遗存下一些珍贵的物件，许许多多佳文美谈依然流传至今。
传芳相对于衍派而言更具有地域性，因为各地的传芳不尽相同，即使相同的衍派也有不一样的传芳。
如永宁梅林村的李姓，有“沙堤传芳”、“柱史传芳”或“紫气东来”之别。
门楣上的文化与归属
伍堡邱姓民居的门楣上写的一般是“河南衍派”，蚶江石湖村郭姓门楣上写的是“汾阳衍派”，锦尚谢厝谢姓民居的门楣上写的则是“宝树传芳”。
曾姓源自“龙山衍派”，王姓门楣上最常见的要数“开闽传芳”，还有董姓颇为有趣的“圈龙传芳”。
它们不仅仅是门楣上的四个字，这是闽南人对宗族文化的传承与认同，是不断追求和延续包含血脉情缘的归属感。
下面是一些常见姓氏的衍派：
01 李--陇西衍派、梧桐衍派、沙堤传芳、龙凤传芳
02 王--太原衍派、开闽衍派、开闽传芳
03 张--清河衍派、曲江衍派、鍳湖衍派
04 刘--彭城衍派、禄阁传芳
05 陈--颍川衍派、颖水传芳、飞钱传芳、南湖衍派、南山衍派、南院传芳、官山衍派、太邱衍派
06 杨--弘农衍派、印塘衍派、弘农流芳、四知传芳、清白传芳、芙蓉衍派、道南衍派、关西衍派
07 赵--南阳衍派、天水衍派、夹马传芳
08 黄--紫云衍派、燕山衍派、六叶传芳、江夏传芳、莆阳衍派
09 周、兰--汝南衍派、芦山衍派
10 吴--延庆衍派、让德传芳、延陵衍派
11 徐--东海传芳
12 孙--乐安衍派
13 胡--安定传芳
14 朱--沛国传芳
15 高--渤海传芳
16 林--西河衍派、九牧传芳、九龙衍派、金紫衍派
17 何--庐江衍派
18 郭--汾阳衍派
19 郑--荣阳衍派、荥水衍派
20 董--雁门衍派
21 萧--八叶传芳、凤翼衍派
22 许--瑶林传芳、瑶林衍派、高阳衍派、太岳传芳
23 傅--版筑衍派、银青衍派
24 曾--龙山衍派、三省传方
25 吕--渭水流芳、河东衍派
26 苏--眉山衍派、武功传芳、阜阳传芳、庐山衍派、理学传芳
27 蒋--福全传芳
28 蔡--忠惠传芳、济阳衍派、青阳衍派、齐阳传芳
29 丁--蚊筑传芳
30 魏--钜鹿衍派
31 叶--南阳衍派、沈根传芳、濑水衍派、古濑传芳
32 潘--荣阳衍派、荣阳传芳
33 田--紫荆传芳
34 姚--吴兴衍派、历山传芳
35 邹--东鲁名家
36 熊--江陵衍庆
37 康--京兆衍派
38 庄--天水衍派、锦绣传芳、冠豸传芳
39 侯--上谷家声
40 邵--博陵衍派
41 尹--天水流芳
42 易--太原遗风
43 灯--南阳衍派
44 唐--晋阳衍派
45 卓--西河衍派
46 翁--始平衍派
47 简--范阳衍派
48 洪--敦煌衍派、翁山衍派、三瑞传芳
49 游--邵安衍派
50 倪--千乘衍派
51 丘--河南衍派 忠实传芳
52 兰--汝南衍派
53 童--雁门衍派
54 江--淮阳衍派
55 严--天水鸿基
56 胡--安定传芳
57 颜--鲁国传芳
58 肖--兰陵传芳
59 柯--南塘衍派、瑞鹊传芳
60 邱--河南衍派、忠实传芳
61 雷--冯翊流芳
62 温--太原世弟
63 凌--冰清流芳
64 施--钱江衍派、临濮传芳、浔海衍派
65 蓝--凤仰中山
66 饶、巫--平阳四弟
67 杜--瀛洲衍派、京兆传芳
68 廖--威武衍派
69 连--凤阿传芳
70 史--漂阳衍派
71 龚--武陵衍派
72 欧阳--锦江衍派、渤海衍派
73 谢--宝树传芳、金鱼衍派
74 卢--范阳衍派
75 戴--琉瑭衍派
76 汪--六桂堂传芳
77 辛--陇西衍派
78 阮--陈留传芳
79 罗--豫章堂、枝江衍派
80 魏--钜鹿传芳、钜鹿衍派 莆阳衍派
81 侯--上古家声
82 易--太原遗风
一个姓氏一部历史
“衍派”与“传芳”
是人们祖脉与祖训的由衷表达与认同
假如有人问你
闽南建筑门楣上的字从何而来
我想你该能答出一二
原创版权
参考文献｜《泉州百家姓源流》林少川等
来源：整编｜泉州影像
出品 ｜泉州府里文化传播有限公司
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