《軍次實錄》：“至秦穆卒，以子車氏之三子為殉，而秦政時更有甚焉，意以使女數百陪葬。”
我國的墓葬制度可以追溯到史前文明，早在母系氏族社會就出現了墓葬制度。
在那個時代，母系氏族社會當中，女性的地位比較高，
一般而言，一個大墓群的主人都往往是女子。
而且更值得一提的是，那個時候的夫妻要分别各自埋葬在自己的母族墳墓當中，是以不存在夫妻合葬的墓葬。如果一個墓葬當中出現了男性，那往往是這個母族當中的男子，即這個男子和這位墓主是母子，或者祖母和外孫的關系。
後來又發展到了父系氏族社會，男性地位擡高，女子地位下降。
同樣的墓葬制度發生了改變，出現了夫妻合葬的墓群，以及一家人合葬的墓群，
墳墓的主人往往也成為了男性。
随着人類不斷進化，人類文明步入奴隸時期。
在我國的夏商周時期，随着社會經濟不斷發展，生産力的不斷提升，人們固定的在某一地區生長繁衍，漸漸地這一地區出現了奴隸統治者。
在奴隸時期，人權往往是很低的，是以，奴隸時期的墓葬制度當中發展出了殉葬制度。為皇上陪葬的嫔妃們的雙腿，為何是分開的？
她們生前經曆過什麼？
女子身份的卑微
公元221年，秦朝統一天下，我國第一個封建王朝建立，封建制度也由此逐漸确立起來
。在我國長達2000多年的封建統治時期中，社會階層有着森嚴的等級制度。秦始皇确立了皇帝制度，皇權具有專制性和獨斷性，皇帝的地位至高無上。在朝堂上，
一些大臣為了鞏固自己的地位，延續家族的榮耀，往往會選擇讓自己的女兒進入後宮，
成為皇帝的妃嫔。是以，我們才會流傳着那句：三宮六院七十二嫔妃。這短短的一句話，透露着帝王至高無上的權利，以及在那個時期女子身份的卑微。
那些正處在芳齡的少女，無法選擇自己的愛情，更無法選擇自己的婚姻。
為了家族的榮耀，為了父兄在朝堂上的地位，他們将自己美好的年華葬送在了這宮牆之中。後宮裡的女人，如果可以獲得皇帝的寵愛，那麼便可以有朝一日飛上枝頭當鳳凰，自己的家族也因為自己得道升天。若是沒有受到皇帝的寵愛，那麼留給她們的将是無盡的冷漠和孤寂。她們生前的命運，自己尚不能掌握，她們的死亡也掌握在皇帝手中。
伴随着皇帝的駕崩，陪葬制度也應運而生。
在我國古代社會當中，有許多皇帝會要求殉葬。
這些皇帝往往會在生前拟訂好需要殉葬的嫔妃以及宮女的名單，名單上的這些女子隻能選擇和皇帝一起死去，除此之外，沒有第二個選擇。
如果忤逆了殉葬制度，這位女子的家族或許就會滿門遭殃。
殉葬
殉葬的方式也有許多，
最常見的一種方式就是活埋
。這些生命還沒有結束的人，就因為一道聖旨，自己就必須和皇帝一起死去。這些活人，被活生生的埋在土中，
随着空氣的一點點流失，他們掙紮，他們反抗，但漸漸地，随着氧氣的流失，他們的生命也流逝了。
在很多考古現場，考古學家将這些棺材打開後，會發現這些陪葬的宮女往往都是腿張開的。這正是由于以上原因，
宮女們在缺氧和恐懼中死去，死後的她們有多麼的千奇百怪的姿勢，也都是可以解釋的了
。
結語
封建王朝結束後，我國就步入了社會主義時期，随着法制制度的不斷健全，人權也得到了極大的發展。生活在新時代的我們，更應該珍惜當下，珍愛生命，實作真我。
參考資料： 《軍次實錄》