别小看“稱呼”，在這簡單的稱謂中，更多則展現着雙方對彼此的“尊敬”程度，以及彼此的關系發展程度。就如現在某些地方上，地方口語中的“南蠻”和“北侉”，其實，就帶有一種“蔑視”色彩。
近代的中國，也曾經被鄰國“小日本”極度蔑視過，在他們的口中，中國人隻不過是“支那人”。這種稱呼，并不是“由來已久”，早在漢唐和兩宋時期，中國人在日本人的眼中，就是“大哥”的存在，2010年日本本土上演一部電視劇《大佛開眼》，裡面就反映出了當時的日本人，對中國事物的“極度崇拜。”
但是，随着南宋的滅亡，以及忽必烈兩次對日本宣戰均告失敗，他們開始覺得：中國不比自己強多少。進入了明嘉靖年間，倭寇頻繁騷擾東南沿海一帶，甚至，還發生了一起進攻事件，幾十個日本人從江蘇沿海入境，一路打到南京。萬曆年間，日本更是對北韓發動瘋狂進攻，想借此來征服中國和印度，被中朝聯手擊潰了。
于是，此後的300年，東北亞沿海倒是一直太平。
可以說，在一段時期内，“支那”是對中國漢人的尊敬，“支那”一詞在日本流行起來是明治維新以後的事。不過，那時中國的正式國号是“大清”，是以日本政府在正式場合把中國稱為“清國”或“大清帝國”，把甲午戰争稱為“日清戰争”。但是，在一般的民間報刊，則一般把中國稱為“支那”，把“日清戰争”稱為“日支戰争”，把中國話稱為“支那語”。
日本人不稱中國的正式國号“大清”而稱“支那”，那時的中國漢人，特别是中國的革命家，對日本稱中國為“支那”，不但不生氣，反而還有幾分感激。1868年，明治維新“改造”出一個實力見漲的日本，僅隔27年，他們就輕松擊敗了滿清軍隊。自此，日本國内從上到下，再也“看不起”隔壁的“老大哥”了。
到了1913年，日本政府根據駐華公使的提議，商定：以後對“中國”的稱謂改為“支那共和國”。
這番舉動，激起很多中國人的憤怒。
中國自古就有着很多美好的稱呼：華夏、神州。在日本曆史上，對中國的稱呼多用“唐土”、“中土”、“中國”等，或者以相應朝代來稱呼。那麼，為何在這個時間節點，日本官方要改“稱謂”呢？
1912年1月1日，中華民國成立，而明治維新後的日本，已不再将“中國”放于眼中，為了繼續培養自身民族的優越感，再加上，各方面的利益考慮，于是，它單方面給中國取了個“國号”。1930年，南京國民政府就此照會日本，如果，在日方的公文中，還繼續有“支那”等字樣的文字出現，中國外交部有權拒絕接受。
日本政府倒是接受了這一“抗議”，從這一年起，正式的外交公文中，是找不到這個詞了。但是，普通的外交公文中，依舊“沿用慣例”。到了1931年，日本侵占中國東北，并建立“僞滿政權”，為了徹底泯滅當地群眾的“中華民族”意識，對那些敢稱自己是“中國人”的群眾，輕則扇耳光，重則被抓捕，還強令他們自稱“滿洲國人”。
日本戰敗後，在中國代表團的要求下，盟國最高司令部調查後，确認“支那”這一稱呼有“蔑視之意”，1946年，盟國最高司令部責令日本外務省不得再用“支那”稱呼中國。但是，在民間，這一稱呼卻在繼續被使用着。因為，在日本群眾的心裡，“他們是敗給了美國，不是中國”，所有，并沒有真正的開始尊重中國人。
1950年6月27日，美軍發兵北韓，11月，美、韓聯手布兵鴨綠江......這一消息被在撫順的日本戰犯從廣播中聽到後，态度十分嚣張：“我們不是戰犯，是戰俘。新中國政府應該将他們立刻送回日本。”之後，害怕他們會繼續搗亂，中國政府将這幫人遷到哈爾濱繼續改造。到了1951年1月4日，志願軍攻陷漢城的消息傳到日本後，舉國震驚。
六年前，他們輸給了美國，而現在，美國卻被中國人打的“滿地找牙”。自此，“支那人”這個詞在日本的民間“消失”了。日本人對中國人的态度，轉變為“平等對待”，那些日本戰犯也不再抱什麼幻想。下級軍官們開始“批評”上司們的“戰争暴行”。如今，那些在戰後出生的日本人，也隻能通過查字典才能得知：“支那”系以往對“中國”的蔑視稱呼。
小到個人，大到民族、國家，如果，不能用“實力”證明自己，最終，換來的不僅僅是被動“挨打”，還有言語上的“侮辱”。近代的中國，由于“武力”不敵外敵，一度積弱受辱，雖然，以3500萬中華兒女的傷亡為代價，最終，赢得勝利，但是，最終讓日本人徹底“啞口”的，卻是6年後抗美戰争的勝利，因為，是中國人打敗了日本人心中的“大神”。
但是，就能保證這一切“死灰不會複燃”麼？翻看曆史就清楚了，惟有繼續保持強大的國力，才能持續的真正的獲得他人對自己的尊重。
是以說，用實力說話，從來都不是“妄言”。
參考資料：
【《第二次世界大戰戰史》、《“支那”簡史》】