林黛玉的自私涼薄是有目共睹的，經曆了弟弟早夭、父母相繼去世的慘痛，她卻沒能生出同理心來。通常情況下，一個人如果自己經曆過類似的痛苦，最容易對有相同經曆的人感同身受，但林黛玉沒有。作為一個深受書香教育、五歲就讀四書五經的才女，林黛玉永遠隻關心自己的喜怒哀樂。對上，她沒關注過年邁的外祖母是否需要晚輩的寬慰；對下，她“孤高自許”，姐妹們的感受她不關注，丫頭們的生活更不在她眼裡，就連她的紫鵑有何需求，她也從來沒有試圖去了解過。
說得直白一點，林黛玉是個索取型的人，她向身邊人無限索取關愛，卻從未付出過。
為什麼會這樣？其實這是作者有意給她立的人設，答案就寫在了第一回裡。
從绛珠草到绛珠仙子，“僅修成個女體”，隻有女兒身沒有女兒心。
讀紅樓最有意思的一件事，就是讀得越多，感受就會越不一樣。初讀第一回的绛珠還淚報恩時，往往隻停留在故事情節上，以為作者隻是為了交代黛玉與寶玉的前世緣分。反複多讀之後才會發現，這個情節裡，隐藏了太多不易察覺的資訊，而且是對了解全書非常重要的關鍵資訊。
比如“（绛珠）遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體”這句話，我一度有所疑惑。作者為什麼說“僅修成個女體”？我最初的反應是作者重男輕女，“僅修成個女體”是想說明沒能修成男人，女體比男體低人一等，是以用了一個“僅”字。精讀全書、了解黛玉的人設之後才發現，終究是我膚淺了，作者這一個“僅”字，其實大有深意。
“僅修成個女體”，意思是僅僅修成了女性的身體，理由就在“脫卻草胎木質，得換人形”這句話裡。绛珠本是草，修煉之後，從草的形狀變成了人的形狀。也就是說，隻有外形是女的，其實沒有心，因為草本來就是空心的，沒有心。
草也分雌雄，绛珠本是雌草，變成人形自然也是雌的。是以，“僅修成個女體”的重點不在“女”而在“體”，就是隻有體沒有心，隻有女兒身沒有女兒心。
這就決定了黛玉的人設缺乏共情能力。俗話說：人非草木，豈能無情？意思就是草木無情人有情，而黛玉的本質是草木，即使她修成了人形，依然沒辦法擁有人的情感。
林黛玉的“不足之症”，與“僅修成個女體”一脈相承。
林黛玉有“不足之症”，這也是有目共睹的。所謂“不足之症”，指的是發育不良，還沒發育完全就出生了，這是導緻林黛玉病弱的主要原因，“從會吃飲食時便吃藥”，而且“請了多少名醫修方配藥，皆不見效”。
林家不知道，讀者卻都知道，林黛玉是天上的绛珠仙子投胎的，一個仙子怎麼會在健康問題上存在這麼大的毛病呢？結合绛珠“僅修成個女體”就能了解了：绛珠本身就“不足”，不是健康完整的女性。我們在接受她有“不足之症”的同時，忽略了一點：這個“不足之症”，不但指身體上的不足，還指心性上的不足。隻不過，身體上的不足看得見，心性上的不足看不見。
這就是作者隐藏在文本裡的深意：林黛玉的“不足之症”，與绛珠的“僅修成個女體”一脈相承，不但身體上不足，心性上更不足。绛珠仙子隻有女兒身沒有女兒心，林黛玉同樣隻有女兒身沒有女兒心。
也就是說，林黛玉的自私涼薄、缺乏同理心、無法與人共情的特點，是天生的，屬于本性。即使她已經投胎為人，她依然無法脫離“草胎木質”的本性，無情才是她的本質。
人非草木，孰能無情？黛玉本草木，怎能有情？了解了作者刻意加在黛玉身上的這個人設，再去看她那些自私涼薄的言行，就很容易了解了，更不必強行為她辯白。