林黛玉的自私凉薄是有目共睹的，经历了弟弟早夭、父母相继去世的惨痛，她却没能生出同理心来。通常情况下，一个人如果自己经历过类似的痛苦，最容易对有相同经历的人感同身受，但林黛玉没有。作为一个深受书香教育、五岁就读四书五经的才女，林黛玉永远只关心自己的喜怒哀乐。对上，她没关注过年迈的外祖母是否需要晚辈的宽慰；对下，她“孤高自许”，姐妹们的感受她不关注，丫头们的生活更不在她眼里，就连她的紫鹃有何需求，她也从来没有试图去了解过。
说得直白一点，林黛玉是个索取型的人，她向身边人无限索取关爱，却从未付出过。
为什么会这样？其实这是作者有意给她立的人设，答案就写在了第一回里。
从绛珠草到绛珠仙子，“仅修成个女体”，只有女儿身没有女儿心。
读红楼最有意思的一件事，就是读得越多，感受就会越不一样。初读第一回的绛珠还泪报恩时，往往只停留在故事情节上，以为作者只是为了交代黛玉与宝玉的前世缘分。反复多读之后才会发现，这个情节里，隐藏了太多不易察觉的信息，而且是对理解全书非常重要的关键信息。
比如“（绛珠）遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体”这句话，我一度有所疑惑。作者为什么说“仅修成个女体”？我最初的反应是作者重男轻女，“仅修成个女体”是想说明没能修成男人，女体比男体低人一等，所以用了一个“仅”字。精读全书、理解黛玉的人设之后才发现，终究是我肤浅了，作者这一个“仅”字，其实大有深意。
“仅修成个女体”，意思是仅仅修成了女性的身体，理由就在“脱却草胎木质，得换人形”这句话里。绛珠本是草，修炼之后，从草的形状变成了人的形状。也就是说，只有外形是女的，其实没有心，因为草本来就是空心的，没有心。
草也分雌雄，绛珠本是雌草，变成人形自然也是雌的。所以，“仅修成个女体”的重点不在“女”而在“体”，就是只有体没有心，只有女儿身没有女儿心。
这就决定了黛玉的人设缺乏共情能力。俗话说：人非草木，岂能无情？意思就是草木无情人有情，而黛玉的本质是草木，即使她修成了人形，依然没办法拥有人的情感。
林黛玉的“不足之症”，与“仅修成个女体”一脉相承。
林黛玉有“不足之症”，这也是有目共睹的。所谓“不足之症”，指的是发育不良，还没发育完全就出生了，这是导致林黛玉病弱的主要原因，“从会吃饮食时便吃药”，而且“请了多少名医修方配药，皆不见效”。
林家不知道，读者却都知道，林黛玉是天上的绛珠仙子投胎的，一个仙子怎么会在健康问题上存在这么大的毛病呢？结合绛珠“仅修成个女体”就能理解了：绛珠本身就“不足”，不是健康完整的女性。我们在接受她有“不足之症”的同时，忽略了一点：这个“不足之症”，不但指身体上的不足，还指心性上的不足。只不过，身体上的不足看得见，心性上的不足看不见。
这就是作者隐藏在文本里的深意：林黛玉的“不足之症”，与绛珠的“仅修成个女体”一脉相承，不但身体上不足，心性上更不足。绛珠仙子只有女儿身没有女儿心，林黛玉同样只有女儿身没有女儿心。
也就是说，林黛玉的自私凉薄、缺乏同理心、无法与人共情的特点，是天生的，属于本性。即使她已经投胎为人，她依然无法脱离“草胎木质”的本性，无情才是她的本质。
人非草木，孰能无情？黛玉本草木，怎能有情？了解了作者刻意加在黛玉身上的这个人设，再去看她那些自私凉薄的言行，就很容易理解了，更不必强行为她辩白。