《紅樓夢》裡多詩詞，近人對古代詩詞的了解不如以往。常會望文生義，鬧出一些笑話和誤解。比如《枉凝眉》中之“阆苑仙葩”就被言之鑿鑿稱為绛珠仙草，這顯然是不熟悉詩詞典故造成的。
清人周春在《紅樓夢評例》中曾說：“看《紅樓夢》有不可缺者二。就二者之中，通官話京腔尚易，谙文獻典故尤難。”
意思是《紅樓夢》使用白話文，當時京腔官話不普及，又非文言文，使得各地文人閱讀了解很費勁，就如現代人聽各地方言一般，需要學習了解過程。但這還不是最難，難在“文獻典故”的了解。
曹雪芹在文中配有大量的詩詞和曆史典故，以及情節伏筆作為重要線索，就很是讓人頭疼。
比如龍文鼒，内壸近人，颦颦，《芙蓉女兒诔》以及金陵十二钗判詞和《紅樓夢》曲子，更多的詩詞中所引用的典故……當時沒有搜尋和百科，隻靠讀書人自己的積累，了解起來就更落難。很多人難免囫囵吞棗、走馬觀花。
言歸正傳，《枉凝眉》中的阆苑仙葩和美玉無瑕都是典故。本文就講一下最有争議的“阆苑仙葩”，看看它到底指的是什麼花。
《枉凝眉》開篇就說“一個是阆苑仙葩”，緊跟着又是五個“一個”，看似兩兩對立，實則六個“一個”毫不相幹。反而烘托出一個主題人物，所有的“一個”都對應了賈寶玉。
君箋雅侃紅樓認為《枉凝眉》并不是賈寶玉和林黛玉的愛情悲歌，而是賈寶玉在钗黛以外，最放不下的六個“女兒”。是為“情”誤。
之是以不是寶黛愛情悲歌，在于［終身誤］才是寶黛钗三人的故事。與金陵十二钗判詞一樣，［終身誤］也是先黛玉後寶钗，講明黛死钗嫁的結局。
既然已經說清楚了，沒道理還要再用《枉凝眉》贅述寶黛，何況林黛玉也不能排在薛寶钗的後邊。她一直都是排在首位之人。
最關鍵《枉凝眉》的“眉”，不是颦颦林黛玉，而是以賈寶玉的視角，是他在“凝眉”。流淚的也不是林黛玉。而是群芳凋敝之時，送走一位女兒，便流一次眼淚的賈寶玉的感受。
《枉凝眉》曲子并不複雜，自行體會一看便知。
說回“阆苑仙葩”，古人做詩詞都會引用典故。比如“可歎停機德”一說就知道是樂羊子妻勸夫的典故，“堪憐詠絮才”是謝道韫詠柳絮的典故。
“坐聽晚砧癡”的“砧”和“榛子非關隔院砧”的“砧”都代表丈夫遠征未歸，妻子苦等在家的意思。
說了這麼多，“阆苑仙葩”的典故是什麼呢？反正不是绛珠仙草。
首先，“阆苑仙葩”分為兩塊。
阆苑指西王母的瑤池為阆苑。在凡間也代指皇宮。
而天上阆苑地下阆中，古人常将蜀中的阆中比作阆苑。引用在詩詞文章之中。
“仙葩”是指長在瑤池或者皇宮裡的仙種花卉，并非其他植物都行。是以，绛珠仙草既不是長于瑤池，也不是仙種花卉，不作考慮。
其次，瑤池仙種有碧桃花、杏花、梅花和海棠花。《紅樓夢》裡不斷提到的瑤池仙種基本都是這幾種，到底誰是“阆苑仙葩”呢？
咱們按着清人周春說的“經典”尋找法，唐人李紳有一首詩，顯然就給出了“阆苑仙葩”的典出。
《海棠》·唐代·李紳
海邊佳樹生奇彩，知是仙山取得栽。
瓊蕊籍中聞阆苑， 紫芝圖上見蓬萊。
淺深芳萼通宵換，委積紅英報曉開。
寄語春園百花道，莫争顔色泛金杯。
瓊蕊、芳萼、紅英都是形容海棠花。碧桃花、杏花、梅花雖是瑤池仙種，但用阆苑的則沒有。皆因阆苑和海棠花聯系就源于楊貴妃的典故。
據宋釋惠洪在《冷齋夜話》中記載，唐明皇登沉香亭，召太真妃，于時卯醉未醒，命高力士使侍兒扶掖而至。妃子醉顔殘妝，鬓亂钗橫，不能再拜。明皇笑日：“豈妃子醉，直海棠睡未足耳！”
蘇轼據此作《海棠》詩一首：
東風袅袅泛崇光，香霧空蒙月轉廊。
隻恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
形容楊貴妃是生于皇宮之中的海棠。又對應了唐明皇與楊貴妃“老夫少妻”，進而關聯了蘇轼另一句名詩“一樹梨花壓海棠”。
海棠作為楊貴妃的代指，阆苑又有皇宮之意。最關鍵楊貴妃就是蜀中人士，相傳生于阆中。
是以“阆苑仙葩”是借楊貴妃形容海棠花。後世很多“海棠”詩，基本都會與四川和楊貴妃有關系。也指唐明皇入蜀，楊貴妃死于馬嵬驿的故事。
比如陸遊“蜀地名花擅古今”、“幽夢錦城西。海棠如舊時”。周紫芝“看似酒杯濃，醉得海棠無力”，張弘範“東皇西去太真愁”……類似“蜀鄉不遠長安遠”等，多是楊貴妃的典故。
是以，“阆苑仙葩”實則典出楊貴妃。而楊貴妃又為“海棠”代言。再引申李紳的《海棠》詩，“阆苑仙葩”無疑就是海棠花。
至于《枉凝眉》“一個是阆苑仙葩”是指誰，誰是“海棠”就是誰！舍“海棠花簽”的史湘雲還有誰？就不多贅述了。
文｜君箋雅侃紅樓
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