1000年前，崔颢登上黃鶴樓，面對眼前美景，詩情大發，寫下《黃鶴樓》一詩。此詩一出，名動海内，傳為佳作，無與争鋒。《唐才子傳》裡稱，李白曾上黃鶴樓，想賦詩一首，見崔颢題詩在上，随口吟道：“眼前有景道不得，崔颢題詩在上頭。”就此作罷。嚴羽在他的《滄浪詩話》更是将崔颢的《黃鶴樓》評為天下第一七言律詩：“唐人七言律詩，當以崔颢《黃鶴樓》為第一。”
1926年，聞一多在《詩的格律》裡提出了“音樂美、繪畫美、建築美”的“三美”理論，簡單說來，崔颢的《黃鶴樓》一詩，便有多種美感。
崔颢詩中，首先便是擁有畫面美，仙人黃鶴、白雲芳洲、綠樹碧草，各種色彩，交織彙集，勾勒出一幅詩中之畫。
其次此詩也有音律美，全詩前四句不合音律，第三句幾乎全是仄聲，第四句又用了三平腳；後四句卻又歸于整齊，由亂到正，這種自然而為的變化，讓這首詩充滿音律變化之美。
最後此詩意境亦美，開篇由神話傳說入手，到五、六句又轉入眼前之景，最後以情作結，時空的蒼茫感，現實的虛無感，都上心頭。
崔颢此詩一出，無人争鋒。可是後來之人，也有争相模仿、改寫的，李白、魯迅便是其中兩位。
先說李白，他有兩首詩模仿崔颢，一首是《鹦鹉洲》，另一首就是《登金陵鳳凰台》。李白《鹦鹉洲》這首詩的前四句說：“鹦鹉東過吳江水，江上洲傳鹦鹉名。鹦鹉西飛隴山去，芳洲之樹何青青。”與崔颢的《黃鶴樓》極其相似。李白的《登金陵鳳凰台》亦是模仿之作：
鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
李白很少寫七言律詩，曾有人說，李白作這首詩，是因為崔颢寫下了《黃鶴樓》，李白想和他一較高下。這首詩模仿崔颢詩的痕迹，十分明顯，大家可以仔細品味一番。
千年後，魯迅也曾改寫過崔颢的這首《黃鶴樓》，題為《剝崔颢黃鶴樓詩吊大學生》，全詩如下：
闊人已騎文化去，此地空餘文化城。
文化一去不複返，古城千載冷清清。
專車隊隊前門站，晦氣重重大學生。
日薄榆關何處抗，煙花場上沒人驚。
1932年，東北失守，國民政府不但不積極抵抗，反而準備放棄北京。徐炳昶、馬衡等三十多位北平文教界人士，直接上書國民政府，建議撤出北平的軍備，讓北京成為一座不設防的文化城。
1933年1月3日，日軍占領山海關。随後，國民黨政府決定将北京故宮博物館等地的部分文物，分批送上海、南京。不但如此，國民黨政府在運送文物的同時，還要求所有的大學生都不準逃難出城。對于此舉，魯迅寫了多篇文章給予駁斥、諷刺，這首詩就是改寫崔颢的《黃鶴樓》以諷刺、抨擊國民政府。
此詩前四句寫國民政府放棄北平，把北平作為“文化城”的荒唐之舉。“專車隊隊前門站，晦氣重重大學生。”此句用對比的手法，表現闊人及文物和大學生的不同命運，特别是“隊隊”與“重重”疊音相對，更是刻畫出國民政府的腐敗無能。末句則寫日本軍隊日益迫近，而國民政府的官僚卻在煙花場尋花問柳、醉生夢死。
全詩語言明白如話，卻辛辣地諷刺了國民政府的腐敗無能，表現出當時社會之黑暗、現實之荒誕，于嘲諷中飽含詩人的憤怒與悲痛。