宋朝，是繼大唐盛世之後的又一繁盛時期，它結束了五代十國軍閥割據的混亂局面，帶來了相對和平與穩定的社會環境，其文化、經濟、科學、政治都達到一個高度繁榮的境界；著名的火藥、指南針、活字印刷術等發明都誕生于這個時期，對後世産生了極為深刻的影響。
其中，關于宋朝的軍事領域，是一直為人所津津樂道的。在宋朝曆史上，騎兵弱勢，步兵強盛。其中，步兵裡最為著名的當屬北宋初年誕生的楊家将一族，其保家衛國的傳說故事在當時可謂是家喻戶曉，廣為流傳，至今仍可以在許多影視作品裡看見他們的身影。
楊家将
楊家将善用槍法，楊門七郎骁勇善戰，楊門女将巾帼不讓須眉。楊家将“滿門忠烈”都将畢生事業奉獻給了大宋王朝。然而，事到如今和平年代，身懷絕技祖傳槍法的楊家将後人又已經何去何從？現存楊家将第三十七代傳人表示：痛苦。這是怎麼回事呢，楊家将一代風華傳奇終将逝去？
滿門忠烈楊家将
楊家将一族，最早源于北宋名将楊繼業，以骁勇善戰著稱，憑借着手中一把九環金鋒定宋刀，征戰四方，立下赫赫戰功，人稱“楊無敵”，因功得爵，先後擔任觀察使、太尉、節度使。
楊繼業生于北漢年間，為北漢戎守戍邊，在此期間積累了豐厚的戰争經驗。在北漢滅亡、漢主投降後，唯有楊繼業還在堅持抵抗，拼死搏殺。宋太宗惜才，早已得知楊繼業的威名，便親自招降攬才，奉他為大将軍，才使得劉繼業歸降于北宋，自此正式開啟北宋楊家将的一代傳奇。
古代沙場
在楊繼業任命大将軍期間，為擊潰遼軍、守衛邊疆做出了極大的貢獻。其子楊延玉戰死沙場，而楊嚴本人被擒之後也堅決不向敵人屈服，絕食三日，甯死不屈，最終也壯烈犧牲，以死明志，報宋太宗知遇之恩。
而楊繼業的第二代傳人楊延昭，也深得楊繼業的真傳，從小就展現出對于軍事打仗的興趣和天賦，是以十分得到楊繼業的重視，楊繼業出征時常也帶上他親自指導受教，在這種耳濡目染的成長環境下，楊延昭長大後也成為了一名優秀的将令。
影視劇中楊延昭
除了在戰場上大殺四方，屢屢得勝。楊延昭本人也作風嚴明，無私奉獻，繼承了父親楊繼業的優良衣缽。在戰場上與士兵們同甘共苦，不求私心不搞特殊，身先士卒，戰功所得賞賜常常全部分給部下士兵，共享勞動成果；是以，楊延昭很得軍心，屢戰屢勝，為守衛邊防、保家衛國做出了巨大貢獻，終身戍守邊疆，十分受百姓的愛戴。
同時，楊延昭的骁勇善戰也對邊境遼國構成了一定的威懾。遼人認為在天上的北鬥七星之中，唯有第六顆星星是遼國的克星，是以，遼人便認為楊延昭就是第六顆遼國克星的轉世，而楊延昭又剛好是楊繼業的第六個兒子，是以楊延昭又得名“楊六郎”。
影視劇楊文廣
後來，楊延昭之子楊文廣也為保家衛國、擊退西夏做出了很大的貢獻。但由于當時的北宋對外軍事外交有所和穩，對内主張修文偃武。是以，楊文廣收複幽燕、平定北方的遠大理想并未得到有效實施，功績并不能夠比肩父輩二人。但是，楊家三代精忠報國的偉大事迹，在北宋時期聞名于世，深得廣廈千萬間。
就連歐陽修都曾這樣誇贊楊家将：
“父子皆為名将，其智勇号稱無敵，至今天下之士，至于裡兒野豎，皆能道之”
可惜的是，随着北宋的逐漸衰微積弱，靖康之恥加劇了北宋的淪陷沒落和動蕩不安，一世英名的楊家将最終沒能抵過宋朝奸吝當道的腐朽政治體系，被奸臣誣告诽謗；著名的楊門七郎八虎早在宋太宗與遼國皇帝的“雙龍宴”之中遭受圍剿，損失慘重。同時，北宋末期的黑暗社會和遼國入侵下的民不聊生，也讓百姓更加懷念從前楊家将鎮守邊疆的英雄事迹。
動亂的戰場
而後的楊家軍一族又在與蒙古大軍的對抗之中被大肆滅口，以滅頂之災絕後患。是以，楊家後人大多慘遭迫害，流離失所，當真算得上是“滿門忠烈”；經受此災，伴随着北宋的滅亡，楊家再沒有人投身軍旅，戍守邊疆。但所幸楊家将并未完全滅絕于此禍之中，在當時，一部分楊家将後代周轉逃散，流落四方，才得以幸免于難。
楊家古迹
時至今日，在許多地方留下來的遺廟古迹，還訴說着楊家将的昔日輝煌和英雄傳說。在邊防古長城戰事最多的關隘-古北口，還遺留着為紀念楊家将所設立的楊令公廟，門兩側還設有“楊氏全家做事忠實不二，專祠一座表揚英勇無雙”的牌匾對聯來紀念楊家将滿門忠烈，以激勵邊防将士們如同楊家将那般鞠躬盡瘁，死而後已。
楊令公廟
除此之外，在雁門關下，也還設立着一個以楊家祠堂聞名于世的鹿蹄澗村，村裡有将近一半都是當年存留下來的楊家将後代。而他們世代所守衛着的楊家祠堂，至今仍儲存的十分完整；在祠堂大殿前，還有一塊形狀奇異，雕刻精美的石頭，據說，這塊石頭還是楊家将第十四代傳人在一次外出打獵過程之中，在梅花鹿的帶領下挖出的一塊形似帶箭梅花鹿的石頭，十分神秘巧合。
而楊家将首代英雄楊繼業所居府邸，也得以保留至今，被稱為“天波楊府”。有楊家府、楊家花園、楊家演兵場，這些遺留下來的古迹餘晖，也殘留着楊家将的昔日輝煌。
影視劇中的楊家将
楊家槍法
除了一些記載着楊家将光輝曆史的名勝古迹，關于楊家将著名的楊家槍法，其來源和遺留問題也一直廣受關注，迷霧重重。
要知道，曆史上的楊家将個個都武藝高強，身懷絕技，正是靠着一身“祖傳”的獨門秘技-楊家槍法，才得以安身立命，報效祖國。楊家槍法，由于其系統完整、巧妙實用，進其銳、退其速，在古代的冷兵器時代十分受人推崇，被稱為武林界的第一名槍。
關于楊家槍法的來源，大多衆說紛壇，也有許多經受藝術加工的成分所在。據民間傳說，楊家槍法源于楊繼業之父楊弘信所創，以自身所學之夏家北霸槍，取長補短，融合了西楚霸王項羽的“霸王槍”的銳氣殺伐和三國時期張飛名将的“張家丈八神槍”等曆代名槍槍法，十分強悍，因其舞動起來好比梨花搖擺，是以又名為“梨花槍”。
第三十七代傳人
所幸的是，聞名于世的楊家槍法也并未失傳，出生于楊家将故裡鹿蹄澗村的楊文震，就是楊家将的著名傳人之一。楊文震繼承了父輩的衣缽和熏陶，自幼喜武，七歲就開始學習騎馬射箭，一生修武，擅習螳螂拳、春秋刀、長拳、楊家槍；早在上個世紀三十年代就獲得看山西國術器械第一名，武藝超群，身懷絕技。
除了楊文震，當年随父輩逃散至四川避難的楊家将後人楊開華，作為楊家将的第三十七代傳人，也逐漸暴露于公衆媒體的視野之中。而楊家将獨門絕技的楊家槍法，自然也在楊家将祖輩世代的親授相傳之下繼承到了楊開華手裡，他将一把楊家槍法耍得是出神入化，爐火純青。
除此之外，作為楊家将後人，楊開華也秉持楊家将忠肝烈膽的凜然義氣，平日裡見義勇為，為百姓做事，替百姓說話，獨自與欺壓百姓的流氓匪徒展開搏鬥，是以聲名鵲起，大受好評。雖然如此，但是在如今的和平年代，楊開華的一身武藝卻全然無用武之地，日子過得十厘清貧。
楊開華
不僅如此，楊開華的這一身楊家槍法也即将面臨失傳的境地，由于楊家槍法“絕不外傳”的祖訓，楊家槍法隻能傳給楊家後代。但他的兒子對楊家槍法并不感興趣，認為即便是學好槍法也并不能用以養家糊口，還不如打工賺錢來得實在。
面對楊家槍法這樣的困境，楊開華也感到十分無奈。遙想楊家将以一身楊家槍法建功立業、赫赫戰功的威名，其後人卻落得如今窮困潦倒、養家糊口都成問題的窘境，無不令人唏噓感慨。
楊家槍
同時，楊家槍法的現狀和結局，也使我們不僅思考：這些凝結着中華武藝精神文化和曆史的傳統國術，是否也該得到文化保護領域的重視。同時，也希望楊家将的傳人能靈活變通，打破“不外傳”的桎梏，将珍貴的楊家槍法傳承下去。