我國甘肅境内有個神秘的地方，那就是世界上最大的藝術寶庫——
敦煌莫高窟
。莫高窟是世界範圍内規模最大的佛教聖地，國家早些年就對敦煌莫高窟進行保護，雖然它擁有七百多個洞窟，每個洞穴内呈現的内容都大不相同。
雖然經過了數千年的曆練，可是牆上的壁畫依舊栩栩如生，色彩鮮豔。去參觀過的人都知道，莫高窟不僅入園需要實名預約制，而且就算是有幸等到入園，你也隻能看上十幾個洞穴。
為了對洞穴的進行保護，進入參觀時不能使用帶閃光的任何裝置，可能過不了幾年就會把大部分的洞窟關閉保護起來，不再開放。
莫高窟最初建立是在十六國時期，有位僧人路過敦煌，在此地看見金光，好像萬佛閃現，便開始在岩壁上刻畫，而後經曆了大大小小朝代的更疊，在君主帝王熱衷佛教事業的時代，便會大肆修建莫高窟。
尤其唐朝時期，敦煌是東西方商人聚會交易的重要場所，絲綢之路的發展更是把當時的莫高窟帶動的更加繁榮。
到了北宋以後，莫高窟慢慢沒落，直到清朝康熙年間，大清收複了新疆後，敦煌經濟才慢慢開始恢複，莫高窟的名聲逐漸回升起來。
現代人對曆史的研究主要依靠的就是古代遺留下的痕迹，我國很早就開始提倡保護文物，可笑的是清朝光緒年間在莫高窟發現了五萬多件文物，這些卷經是從魏晉時期一直到北宋年間，用各種佛教文字和語言寫成的經書。可是清政府對這些文物不管不問，導緻我國自己的東西的被外國人掠去了一大半。
發現這些文物的是一個叫
王圓篆
的道士，他在陝西出生，家裡鬧饑荒，流浪到甘肅。走到莫高窟的時候，發現了這個佛教信徒的寶地。雖然他是一個道士，但是看着當時莫高窟的一片狼藉，無人管理，心中升起了濃重的責任感，便決定留下來守護莫高窟，這一守護就是數十載。
清理洞窟的工作非常艱苦，王道士當時自身已經生活拮據，他就到處募款，省吃儉用，攢了一些錢就花在清理修繕洞窟上。
可能是王道長的行為感動了佛祖，他在清理第十六個洞穴的時候，發現洞裡有個密室，裡面收藏着曆朝曆代的佛書5萬多件。發掘遺書的過程其實非常艱辛，洞窟裡常年無人打理，到處都是沙土，隻有清除了全部的雜物才能發現密室的大門。
或許是王道士一心一意為佛家做善事的信念感動了上天，讓這些寶貴的遺書重見天日。這真是一個巨大的發現，在文書被發掘之後，王道士想盡一切辦法想把這個消息上報給清政府。
他帶了一些經書走了五十裡路到達敦煌縣城，找到縣令禀報此事。誰知縣令是一個毫無學識的懶政小官，對此事沒有任何重視，甚至還把文書看成
廢紙
。
不久後，王道士終于等來了敦煌的新縣令，新縣令聽說了文書一時事，帶着人馬前往檢視，還拿走了一些經文，可是走後就再無消息。王道士仍然沒有死心，帶了幾卷經文，騎着毛驢走了八百多裡到了酒泉，找到了當時的道台大人，不料也是白忙一場，大人根本就不識貨。
王道長日夜苦等并沒有等來清政府的重視，卻等來了英國考古學家斯坦因，斯坦因到達敦煌，對敦煌産生了濃厚的興趣。他用一些銀兩換取了24箱卷經和畫作等文物。當斯坦因把這些文物帶回英國，展現在全世界眼前的時候，中國人才了解到這些遺書的價值。
可恨的是清政府并不是立馬把文物保護起來，反而有些官員想着怎麼利用遺書大發橫财。那一時間很多人到莫高窟偷盜卷經，導緻文物丢失嚴重，遺書經曆了被發現後的一場巨大的浩劫。
清政府知曉此事後，派人把剩餘的卷經運回北京，可是運輸的過程中，每到驿站都會被偷盜，加上有貪官為謀私利，最後遺書達到北京政府手裡隻剩下幾千卷。至今在英國、法國、日本等地都收藏着大量的敦煌遺書。
人們對王圓篆發現遺書這件事情各持己見，一些人就将敦煌遺書的大部分責任都歸咎到王圓篆身上，認為王圓篆就是敦煌遺書丢失的最大罪人。
王道士自己對于遺書的事情也是非常的自責，因為他發現了藏經洞才讓這些遺書曝光。沒想到後來會發生掠奪經文的事情。
王道士發現經書是偶然，想保護經書是他的善心，如果清政府的當時及時的把遺書保護起來，也許就會減少丢失經書的損失。在動蕩不安的清朝社會，誰又有時間去研究文化呢？那個時代過多的隻是看見經書身上的經濟價值吧。
即使經書的被盜是件悲痛的事情，但不能否認的是，遺書的發現為近代中國曆史文化研究具有深遠的意義。