在上古時期，大陸上的人類基本以部族部落為機關進行生産和生活，不同的部族之間，唯一的共同點是由一群互相認可為同一族人的人類相聚而成的。不同的族群結伴一同生産生活和發展，到後來才慢慢演變出了“國家”和“領地”觀念。
早在夏商周時期，我國古代原始社會才慢慢由部族向國家過度，不過那個時候，版圖上的部落及領地依舊是很複雜的，那個時候的人類部族依舊還沒有向國家進化完全，各種各樣、大大小小的部落依舊存在在大陸的各地。不過中國古代文明算是人類史上最古早、發展得最早的文明之一，而至于商周時期的鬼方，我們也可以從地域上、結合人類遷徙之中的血緣關系，進行推測和判斷。
雖說商周時期的人類社會并不發達，但鬼方并不是和神魔有關的地方，也不是人們由于未知而給這塊地方冠上的稱号。鬼方最早在史書中是被有所記載的，是戰國時期的史料《世本》。《世本》中提到了楚國人的祖先生于鬼方之女，而楚國人的父祖是颛顼的重孫陸終。
這段關于鬼方的記載大概說的是，陸終娶了鬼方族群首領的女兒，後懷孕，懷了三年，生下了六個兒子，這六個兒子都是從鬼方女的肋下破肉而出的。雖說在現在看來，這段記載依舊有着神話傳說的色彩，但究其神話的宗族血脈，“肋生”在印歐人的古老神話中也有所記載。
是以，經過史書中對鬼方零星的記載，我們不難推測鬼方是否與印歐人存在着一線聯系。在上古時代，人們的史料記載總是和神話脫不開幹系，而神話中所沿襲的傳統，也會通過相同的血脈相繼承和流傳，是以鬼方是印歐人中的一支，這種可能性也是比較大的。
至于商周時期，商朝和周朝與周邊國家有過什麼樣的來往，我們或許也能從有關國家外交的曆史上獲得一些有關鬼方的資訊。這就要說到殷商時期，著名的婦好領兵作戰了，武丁婦好時期，這段關于征讨鬼方的曆史比起具有神話色彩的《世本》，相對更加有理有據一些。婦好曾領兵征讨鬼方，打了三年，最終攻克。
雖說曆史久遠，如今我們已經考據不到這些久遠的記載是否屬實，但從後面的過往看來，鬼方已經越來越被中原視作排外的少數民族，即“戎狄”，在後來漫長的民族遷徙和繁衍中，逐漸與北方一些民族混合，融合為新的民族的可能性就比較大了。鬼方曾在曆史上崛起過，對商周造成了一定的威脅，是以才爆發戰争，不過曆史仍舊不可改寫，鬼方的打的敗仗讓它最後沒能成就大國，最後在曆史的記載中消殁了。
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