普遍認為“文字、城市、青銅器”是人類進入文明的标志。這也是夏文明一直被質疑的原因，一直沒找到文字。以個人的觀點，夏代肯定有文字，隻是記錄文字的載體可能是樹葉、繩結、織物、泥土……，隻是這些載體太容易“塵歸塵土歸土”。
商代把文字鑄造在青銅器上，這是技術的極大進步。沒有之前的各種探索，是沒有這個“飛躍”的。
西周，青銅器上的文字越來越多，制作青銅器的人把想傳于後世的事件、榮譽都鑄在青銅器上。這個文字的載體很結實，終于做到了穿越千年時光，揭開商周社會生活的方方面面。
在國家博物館舉辦的“宅茲中國——寶雞出土青銅器與金文精華”展中，在西周青銅器上看到了戰争、交易、訴訟、婚姻、祭祀……，那哪裡是青銅器，那是西周大百科全書，把西周時期的生活畫卷展現在我們面前。
金文中的戰争：
“國之大事，在祀與戎”。戰争和祭祀是商周時候的大事。青銅器的銘文中記錄這兩件事的特别多。參與戰争，最容易獲得周王的獎勵，把這份榮譽記錄在青銅器上幾乎是慣例。有了這些記錄，那些湮滅于曆史塵埃中的事件、人物，重制人間，并将永遠流傳。
西周中期 師同鼎。
師同鼎銘文是典型的戰争類金文，器主師同因讨戎有功而鑄器作為紀念。
西周中期 冬（戈下冬）簋。
很規整的銘文。内容大概是：一名叫“冬”（此字打不出來）将領出征大獲全勝，獲得周王賞賜，他感念亡母保佑，做了這件簋。
此簋不僅造型厚重，紋飾精美，更為難得的是它記錄了一段3000年前淹沒于曆史長河中的一個人和一場戰争。
把手設計成雄赳赳的鳳鳥，精緻！
此簋不僅簋蓋内部有銘文，簋底也有銘文。
西周晚期 四十二年逨鼎（乙）。
四十二年逨鼎共兩件，紋飾、銘文均相同，唯大小有别。
銘文詳細記述了周王命逨輔佐長父，征伐戎狄有功，受到周王室冊封、獎勵之事，将逨受到冊封的時間、地點、原因及獎勵内容記載得十厘清楚。
金文中的交易：
本來“普天之下莫非王土”，本來都該是由周王分封土地的。但逐漸地，各諸侯都強大了，也會将土地或财務分給臣下。從西周中期開始，金文中出現了一些有關财務甚至田地交易的内容。這些交易是經濟活躍的标志，也是王室式微的表現。
西周中期（共王） 九年衛鼎。
此鼎銘文記載了一起發生于周恭王九年（公元前919年）的林地交易案件。
西周中期 裘衛盉。
衛盉銘文是西周時期土地交易（轉讓）的典型執行個體，銘文涉及當時土地具體的交換價格、影響土地價格的因素、土地交換的具體儀式及主持人、具體執行授田的過程等。
土地開始逐漸轉向私有。
西周中期 裘衛簋。
規整的銘文記錄了裘衛接受周王冊命的事件。
金文中的訴訟：
打官司告狀自古就有哈！赢了官司肯定高興，“他”一高興的記錄，讓後世了解了不少西周法律方面的事。
西周中期 朕（單人旁+朕）匜。
銘文記載了牧牛狀告上司一事的過程及判詞。較為完整地記述了當時的法律訴訟程式。
西周晚期 五年琱生尊。
有一件琱生簋在國家博物館展出，琱生尊有幾件，帶有銘文的五年琱生尊最為重要。與傳世的五年琱生簋、六年琱生簋記述西周晚期王朝貴族間同一土地訴訟案糾紛的不同階段，一個是糾紛的原因，一個是最後處理的結果。一件事的前因後果竟然在幾件存世青銅器上講述清楚了。
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