普遍认为“文字、城市、青铜器”是人类进入文明的标志。这也是夏文明一直被质疑的原因，一直没找到文字。以个人的观点，夏代肯定有文字，只是记录文字的载体可能是树叶、绳结、织物、泥土……，只是这些载体太容易“尘归尘土归土”。
商代把文字铸造在青铜器上，这是技术的极大进步。没有之前的各种探索，是没有这个“飞跃”的。
西周，青铜器上的文字越来越多，制作青铜器的人把想传于后世的事件、荣誉都铸在青铜器上。这个文字的载体很结实，终于做到了穿越千年时光，揭开商周社会生活的方方面面。
在国家博物馆举办的“宅兹中国——宝鸡出土青铜器与金文精华”展中，在西周青铜器上看到了战争、交易、诉讼、婚姻、祭祀……，那哪里是青铜器，那是西周大百科全书，把西周时期的生活画卷展现在我们面前。
金文中的战争：
“国之大事，在祀与戎”。战争和祭祀是商周时候的大事。青铜器的铭文中记录这两件事的特别多。参与战争，最容易获得周王的奖励，把这份荣誉记录在青铜器上几乎是惯例。有了这些记录，那些湮灭于历史尘埃中的事件、人物，重现人间，并将永远流传。
西周中期 师同鼎。
师同鼎铭文是典型的战争类金文，器主师同因讨戎有功而铸器作为纪念。
西周中期 冬（戈下冬）簋。
很规整的铭文。内容大概是：一名叫“冬”（此字打不出来）将领出征大获全胜，获得周王赏赐，他感念亡母保佑，做了这件簋。
此簋不仅造型厚重，纹饰精美，更为难得的是它记录了一段3000年前淹没于历史长河中的一个人和一场战争。
把手设计成雄赳赳的凤鸟，精致！
此簋不仅簋盖内部有铭文，簋底也有铭文。
西周晚期 四十二年逨鼎（乙）。
四十二年逨鼎共两件，纹饰、铭文均相同，唯大小有别。
铭文详细记述了周王命逨辅佐长父，征伐戎狄有功，受到周王室册封、奖励之事，将逨受到册封的时间、地点、原因及奖励内容记载得十分清楚。
金文中的交易：
本来“普天之下莫非王土”，本来都该是由周王分封土地的。但逐渐地，各诸侯都强大了，也会将土地或财务分给臣下。从西周中期开始，金文中出现了一些有关财务甚至田地交易的内容。这些交易是经济活跃的标志，也是王室式微的表现。
西周中期（共王） 九年卫鼎。
此鼎铭文记载了一起发生于周恭王九年（公元前919年）的林地交易案件。
西周中期 裘卫盉。
卫盉铭文是西周时期土地交易（转让）的典型实例，铭文涉及当时土地具体的交换价格、影响土地价格的因素、土地交换的具体仪式及主持人、具体执行授田的过程等。
土地开始逐渐转向私有。
西周中期 裘卫簋。
规整的铭文记录了裘卫接受周王册命的事件。
金文中的诉讼：
打官司告状自古就有哈！赢了官司肯定高兴，“他”一高兴的记录，让后世了解了不少西周法律方面的事。
西周中期 朕（单人旁+朕）匜。
铭文记载了牧牛状告上司一事的过程及判词。较为完整地记述了当时的法律诉讼程序。
西周晚期 五年琱生尊。
有一件琱生簋在国家博物馆展出，琱生尊有几件，带有铭文的五年琱生尊最为重要。与传世的五年琱生簋、六年琱生簋记述西周晚期王朝贵族间同一土地诉讼案纠纷的不同阶段，一个是纠纷的原因，一个是最后处理的结果。一件事的前因后果竟然在几件存世青铜器上讲述清楚了。
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