我們現在的生活裡，充滿了一次性的東西。一次性的餐具，一次性的雨衣，一次性的醫療器具……這些一次性的東西，在友善了我們生活的同時，也帶來了一些問題，那就是垃圾增多了，對生态環境造成的損害加大了。
讓人沒有想到的是，我們現代詩裡，竟然也有“一次性詩歌”。著名詩歌評論家謝冕，寫了一本書，叫《中國新詩史略》。在這本書裡，收錄了雷平陽的《瀾滄江在雲南蘭坪縣境内的三十七條支流》這首詩。在這本書裡，對于雷平陽這首詩，謝冕當然進行了評價。
這首詩展現了“單調中湧現的情景的更疊”和“江流‘一意向南’的堅定”。謝冕認為這是新穎的詩，有不可忽視的意義。不過，謝冕後來又說，這是“一次性”寫作，不能重複和模仿，否則就會敗壞讀者的胃口。
雷平陽的這首詩确實“單調”，單調得像在數數，或者是在背誦地理知識。這首詩也确實展現了向南的“堅定”，一直是“又南流”多少公裡，沒有别的。這首詩确實也夠“新穎”，新穎得從來沒有人想過，詩還可以這麼寫，或者說這麼寫出來的，竟然也能叫詩。
謝冕（圖檔來源于網絡）
那我們是不是可以模仿，比如寫清江在恩施的多少條支流，長江在四川的多少條支流？再擴充一下，寫大别山的多少座山峰、318國道的多少個路口？這樣一來，是不是就打開了現代詩的一片廣闊的新天地？寫詩變得簡單了，隻要會看地圖就行。
顯然，這是不可取的。用謝冕的話說，這樣的詩隻能是“一次性”寫作。雷平陽這樣寫，是新穎，你再這樣寫，那就是惡心了，會“敗壞讀者的胃口”。也就是說雷平陽的這首詩是絕無僅有、獨一無二的。那這樣的詩還有存在的意義嗎？讀了這首“新穎”的詩，就不會“敗壞讀者的胃口”了嗎？
雷平陽（圖檔來源于網絡）
謝冕曾經說過，詩歌評論家是有責任将好詩挑選出來的，還說現在的詩歌圈子裡，互相吹捧的太多，“吹捧都是你好我好，其實都不是很好，沒有多好的詩。”謝冕這話說得确實沒錯，但他将雷平陽的這首《瀾滄江在雲南蘭坪縣境内的三十七條支流》收錄進自己的書裡，到底是褒是貶呢？
顯然，謝冕對這首詩是持褒獎的态度的，那這算不算“吹捧”？這樣的新穎，沒有任何借鑒意義，那這到底是“新穎”還是“光怪陸離、荒腔走闆”？所謂一次性詩歌，那就是寫了之後不會再寫，讀了之後不會再讀，像垃圾一樣扔掉，那這樣的寫作本身，是不是就是在制造垃圾？
我們現在經常看到，被評論家吹捧為“好詩”的詩歌，讀者讀來是大倒胃口。就拿今年爆紅的賈淺淺的詩來說吧，不是也有衆多評論家說，詩裡有“禅意”，有“靈性”，說賈淺淺是“天成的詩人”嗎？現在的所謂好詩，不都是一次性的嗎？有誰讀了一次，還想讀第二次的？
是以，現在的詩歌評論家們，是沒有好詩的标準的。他們隻看人，不看詩。他們以作者是誰作為評判詩歌好壞的唯一依據。有些人寫的詩，不好也是好，而另一些人寫的詩，好也是不好。所謂看菜下飯，變成了看詩人下評論。
我們不需要，至少是目前不需要所謂的“一次性詩歌”。這樣的詩歌除了制造更多的垃圾，毫無意義。什麼新穎、堅定，不是這樣表達出來的。在中國新詩的曆史上，不應該有一次性詩歌的位置，就像《平安經》，能算詩嗎？那裡不也有吹捧，不也有新穎、堅定嗎？