文|盧明 編輯|燕子 圖檔|網絡
到河南湯陰，隻是奔着嶽飛廟去的。看過嶽飛廟，卻發現羑裡（yǒu）城也在這裡。早就知道羑裡，因為司馬遷說過“西伯（即周文王）拘羑裡演周易”。我是早知其有而不知其确切方位。這一次，算是無意中遇到了，自然喜形于色。
羑裡城又稱文王廟，是國家重點文物保護機關。該景點位于湯陰縣城北郊羑、湯兩河之間的原野上。通過厚達7米的文化層斷面，依稀可見遠古時期人們居住、生活的情景。這裡是有史可據、有址可考的中國曆史上第一座監獄。三千年前周文王被殷纣王關押于此，在這裡推演周易，成為流傳千代的文化典實。
景區大門是一座排坊式建築，四柱三跨，紅柱綠瓦。位于正中上方的匾額上書有“羑裡城”三個大字。整個建築高大雄偉，古樸典雅。自大門進入，見院落正中有周文王高大雕像。隻見他峨冠博帶，手持簡冊，十分偉岸。
羑裡城最重要的建築是文王殿。綠樹回合中，一座高台，有漢白玉欄杆回護。大殿為歇山式建築，飛檐鬥拱，氣勢恢弘。正門匾額上，書有“萬古臣綱”四個大字。大殿中有文王鍛銅塑像，像貌魁奇，神态肅穆，令人肅然起敬。
除大殿外，院中還有演易亭、演易坊等建築，精巧雅緻。園區的後半部，有兩處值得一提：一是道路兩側排列着八八六十四卦的立體圖形，讓人充分感受易卦的神妙之處。一是最北側迷宮式的八卦陣，一般人進入，肯定會迷于其中。
周文王是中國儒家推崇的聖賢，所謂“堯、舜、湯、禹、文、武”，“文”即是周文王。
商代末期，國君纣荒淫殘暴，上下怨恨。而西部的諸侯國在西伯姬昌的治理下，日益強大，引起殷纣王的疑慮。纣王借故将西伯囚于羑裡。姬昌在羑裡被囚的漫長歲月裡，發憤治學，潛心研究，将伏羲八卦演為64卦，并提出“剛柔相對，變在其中“的觀點。作為衆經之首的《易經》一書，是先人們長期觀察體驗自然、人類、社會各種關系而思索歸納的産物，占據中國古代文化的經典地位，哲學、文學、史學價值都很高。周文王對《易經》的貢獻，是其中重要的部分。
相傳周文王在羑裡演易時，被殷纣王得知，為試其真僞，竟殘忍地将其長子伯邑考殺害做成肉湯逼其吞食。周文王明知是親生骨肉，卻強忍悲痛将其咽下，爾後再到演易台後吐出。後人在此堆起一個土冢，取名吐兒冢。
對于周文王，不隻文人們敬仰不已，古代的帝王們也贊賞有加。明朝嘉靖皇帝親自到羑裡城祭祀文王，贊其“功德惟厚”。清代乾隆皇帝拜谒文王廟，揮筆題詩，其詩碑至今仍安置在“禦碑亭”中。詩是這樣的：
洹蕩之間曰羑裡，演易聖人昔拘此。
天高地下皆易理，彖辭闡發權輿是。
天王聖明罪當誅，千載而下真知已。
巍巍之台近隻咫，夙凜師承惟四字，無憂其常憂暫耳。
王季為父武為子，牧誓諒非心所喜。
叩馬村在河之矣，夷齊首肯吾斯語。
周文王在位50年，很有作為。他重視農業，勤于政事，禮賢下士，廣羅人才，使“天下三分，其二歸周”，為後繼者武王最終完成滅商大業奠定了基礎。
對于周文王，不同的人自然有不同的解讀。李紅軍先生說：“作為奇書《周易》的作者，文王對于宇宙間禍福轉換、此消彼長的道理太了解了。他的偉大在于，面對強大的對手時，他通過對方力量的削弱和自己力量的增長，在一種大和諧裡完成變革，讓世界在不知不覺中發生質的改變；他的智慧在于，通過自己的發展，來實作對抗才能解決、甚至對抗解決不了的問題”。這樣了解深通易理的文王，更客觀，也更具現代性。
作者：盧明，男，1960年生人，筆名黃河入海。郓城縣委退休幹部，郓城縣作家協會主席，縣詩詞學會會長。系山東省作家協會會員，菏澤市詩詞學會副會長，菏澤學院水浒文化研究基地特約研究員，郓城縣曆史文化研究學者。在《光明日報》、《山東文學》、《時代文學》等多種報刊及網絡平台發表散文100餘篇、小說20餘篇、詩詞詩歌1000餘首，其中《菏澤賦》在《光明日報》發表。著有《正話水浒》《水浒印象》《好漢文化探究》《郓城文史考略》（三卷）文化書籍六部，主編《郓城文學作品選》《郓城文韻》《水浒别傳》《水浒酒故事》作品集四部。在菏澤電視台主講主講水浒文化十三期。
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