新中國成立後，出土的《周易》相關文獻主要有以下幾種：
1973年湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛書《周易》；
1977年安徽阜陽雙古堆出土的漢簡《周易》；
1978年湖北江陵天星觀出土的戰國竹簡“蔔筮記錄”；
1993年湖北江陵王家台出土的秦簡《歸藏》；
上海博物館從香港購進的戰國楚竹書《周易》；
……
這些文獻的出土，對研究“易學”，具有非常重大的作用與貢獻，因為這些出土文獻沉睡地下上千年而沒有經過人為的篡改，對于今人而言，就有機會通過這些文獻，研究原始的《易》，進而有可能對《易》的卦爻辭、《易》的哲學思想及象、數、理等有着更加深刻的了解。
那麼，随着考古學的發展，還會有《周易》相關的文獻出土嗎？得卦：小過之小過：
亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。
---《周易·小過》
“飛鳥遺之音”：雁過留痕，出土文獻，乃前人智慧的結晶，流傳于後世，是謂之“遺之音”；
“可小事，不可大事”：會有《易》相關的文獻出土，但出土的文獻沒有能超越以上幾種已經出土文獻價值的；
“不宜上，宜下”：相關的《易》出土文獻的年代，也不會有早于以上幾種已經出土文獻的；
山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
---《小過·大象》
“用過乎儉“：由于年代久遠，離我們越遠的年代，其文字儲存的技術就越落後，即使被發掘出來，可能也會損失過半，真正能夠為我們所用的，也就不多了，是以說“用過乎儉”；
綜上，還會有考古出土《易》學相關的文獻，但價值不是很大。
有意思的是，小過卦爻辭有兩條頗有意味，特錄之于下：
六二：過其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。無咎。
象曰：不及其君，臣不可過也。
---《小過·六二》
“祖”、“妣”，皆為逝去的先哲，曰“過”、曰“遇”，是說，通過先哲們遺留下來的文獻，我們得以和先哲溝通、交流；
六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
象曰：密雲不雨，已上也。
---《小過·六五》
“密雲不雨”：文物長埋于地下，不見天日，是謂之“密雲不雨”；
“公弋取彼在穴”：通過考古發掘，将其從“墓穴”中發掘出來，“取彼在穴”，用在本占當中，就顯得格外精妙傳神了。