新中国成立后，出土的《周易》相关文献主要有以下几种：
1973年湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《周易》；
1977年安徽阜阳双古堆出土的汉简《周易》；
1978年湖北江陵天星观出土的战国竹简“卜筮记录”；
1993年湖北江陵王家台出土的秦简《归藏》；
上海博物馆从香港购进的战国楚竹书《周易》；
……
这些文献的出土，对研究“易学”，具有非常重大的作用与贡献，因为这些出土文献沉睡地下上千年而没有经过人为的篡改，对于今人而言，就有机会通过这些文献，研究原始的《易》，从而有可能对《易》的卦爻辞、《易》的哲学思想及象、数、理等有着更加深刻的理解。
那么，随着考古学的发展，还会有《周易》相关的文献出土吗？得卦：小过之小过：
亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。
---《周易·小过》
“飞鸟遗之音”：雁过留痕，出土文献，乃前人智慧的结晶，流传于后世，是谓之“遗之音”；
“可小事，不可大事”：会有《易》相关的文献出土，但出土的文献没有能超越以上几种已经出土文献价值的；
“不宜上，宜下”：相关的《易》出土文献的年代，也不会有早于以上几种已经出土文献的；
山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
---《小过·大象》
“用过乎俭“：由于年代久远，离我们越远的年代，其文字保存的技术就越落后，即使被发掘出来，可能也会损失过半，真正能够为我们所用的，也就不多了，所以说“用过乎俭”；
综上，还会有考古出土《易》学相关的文献，但价值不是很大。
有意思的是，小过卦爻辞有两条颇有意味，特录之于下：
六二：过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。
象曰：不及其君，臣不可过也。
---《小过·六二》
“祖”、“妣”，皆为逝去的先哲，曰“过”、曰“遇”，是说，通过先哲们遗留下来的文献，我们得以和先哲沟通、交流；
六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
象曰：密云不雨，已上也。
---《小过·六五》
“密云不雨”：文物长埋于地下，不见天日，是谓之“密云不雨”；
“公弋取彼在穴”：通过考古发掘，将其从“墓穴”中发掘出来，“取彼在穴”，用在本占当中，就显得格外精妙传神了。