《風起洛陽》中掌管内衛、充當聖人爪牙的奉禦郎武攸決，雖然身體多病，但性格沉穩内斂，還是個視妹如命的妹控。
很多人在追劇之餘，都紛紛猜測好哥哥武攸決在曆史上的原型，有人認為武攸決是魏王武承嗣的，還有認為武攸決是定王武攸暨（ji）的。
其實，從劇情顯示的資訊看，這兩個猜測都不對，武攸決在曆史上的原型，既不是武承嗣，也不是武攸暨，而是建昌郡王武攸甯。
衆所周知，《風起洛陽》中晉王武慎行的曆史原型，就是梁王武三思，在劇中，武攸決稱呼晉王武慎行為堂兄，對武慎行畢恭畢敬，動辄就要下跪，唯武慎行馬首是瞻。
而曆史上的武承嗣，雖然出身二房，但他是武三思的堂兄，又是武氏家主，武則天欽定的第二代周國公，在女皇心裡的武氏子侄中排名第一，官職一直都比武三思高，武三思也要屈居其下。
況且，曆史上的武承嗣早在太子被冊立前就死了，就算馬親王在劇中給他續命讓他活到長安年間，也隻有武三思在武承嗣面前謙恭的份，而絕不會出現武承嗣動辄給武三思下跪的情況呀。
是以，武攸決的原型人物，絕對不是武承嗣，熟知曆史的馬親王，不會犯這樣的低級錯誤。
而曆史上的武攸暨，則是女皇二伯父、追封楚僖王武士讓的孫子，他的父親就是被女皇賜死的堂兄武懷遠。
武攸暨初封千乘（sheng）郡王，二婚尚女皇的老閨女太平公主，是以晉封定王；長安中曾被降為壽春郡王；中宗複位後，複封定王；降封諸武時，又被降為樂壽郡王；因為死在太平公主與玄宗火拼前，是以被睿宗追封定王，谥号忠簡。
以武攸暨的身份和地位，不但是大周唯一的驸馬爺，還是武氏子孫中僅次于武承嗣、武三思，排名第三位的宗王，是以，他在堂兄武三思面前，也不會像劇中武攸決那樣的謙卑，動辄要給武慎行下跪，不然，讓驕橫的太平公主臉往哪擱？
再說，武攸暨是女皇的親女婿，多數時候都是高高在上的充當吉祥物，根本沒有出任過什麼官職，是以，武攸決的曆史原型，也絕對不會是武攸暨。
那麼，《風起洛陽》中的武攸決的曆史原型到底會是誰呢？
其實很好猜測，雖然女皇封了一堆親侄、堂侄為王，但除去早亡的宣城郡王武敬道、九江郡王武攸歸、恒安郡王武攸止、颍川郡王武載德。
再排除棄官歸隐的安平郡王武攸緒；籍籍無名的河間郡王武尚賓、高平郡王武重規之外，能拎出來用用的也就那麼幾個，即河内郡王武懿宗、臨川郡王武嗣宗、建安郡王武攸宜、會稽郡王武攸望，以及建昌郡王武攸甯。
但武懿宗、武嗣宗兄弟領兵出外；武攸宜、武攸望則多數時候留守西京；留在神都女皇身邊的高層就隻有武攸甯了，而武攸甯也是武氏子弟中，僅次于武承嗣、武三思、武攸暨，地位排名第四的宗王。
武攸甯是武攸暨的堂兄，也是武士讓的孫子，他的父親是早死的武懷道，《舊唐書》記載說武攸甯是武攸暨的親兄，都是武懷道之子，其實有誤，從武攸暨的孫子武充的墓志記載可知，武攸暨是武士讓之孫、武懷遠之子，是以，他倆是堂兄弟關系。
武攸甯初任鳳閣侍郎，載初元年時，在堂兄武承嗣取代蘇良嗣出任文昌左相、同鳳閣鸾台三品、兼知内史事時，身為鳳閣侍郎的武攸甯則升職納言。
天授元年九月初九，武則天建立大周，改元天授，大赦天下。十三日，立武氏七廟，封贈宗室諸王，身為女皇堂侄的武攸甯封建昌郡王，食實封四百戶。
此時的武攸甯，在武氏子弟中的地位，僅次于武承嗣和武三思，還在時為右衛将軍的武攸暨之上，等武攸暨尚主後，沾了太平公主的光，才一躍成為武氏第三号人物，武攸甯則降為第四。
此後，武攸甯曆任納言，左羽林大将軍，冬官尚書、夏官尚書、同鳳閣鸾台平章事等職，在聖曆之前與武承嗣、武三思同執國政，聖曆之後與武三思繼續當國，很受女皇信任，武則天要處理隐私秘事時，就交給武攸甯去辦。
史書記載，武攸甯為女皇辦過兩件私事比較知名，其中第一件就是誅殺男妃薛懷義。
薛懷義，即馮小寶，是女皇第一個寵愛的男妃，在感情濃烈時，女皇很大方，給予薛懷義各種名利和地位，讓他威震天下，但由于薛懷義過于驕橫跋扈，終于引起女皇的反感。
證聖元年（695）春，不甘失寵的薛懷義火燒明堂，把女皇惹毛了，就命建昌郡王武攸甯把這個昔日的寵妃薛懷義處理掉。
武攸甯在女皇的授意下，秘密選擇一百多個強壯有力的宮人，在當年二月初四日，由太平公主出面，召薛懷義入見瑤光殿。
不知是計的薛懷義剛進殿，武攸甯就指揮宮人一擁而上，大周第一寵妃薛懷義不愧是以陽道壯偉著稱，的确是極有力氣，在群毆中依然能夠作困獸之鬥。
武攸甯眼看糾纏半天還拿不下他，就親自下手，掂着錘子從薛懷義身後猛然錘擊，猝不及防的薛懷義腦裂而死，太平公主讓武攸甯悄悄用車子把薛懷義的屍體運到白馬寺，焚燒後造塔。
長安四年（704）四月，女皇再一次向天下僧尼征稅，要在神都北的白司馬阪建造大佛像，主持這件事的，就是時任春官尚書的武攸甯。
武攸甯很能聚斂财富，很快就籌集到十七萬餘缗錢，由于大佛像耗費的資财人力非常巨大，同鳳閣鸾台、兼知内史事李峤就上疏勸谏女皇。
李峤建議女皇，把籌集的十七萬錢分散施舍給貧苦百姓，每人給錢一千，也能救濟十七萬多戶，拯救百姓于饑寒之苦，減少臣民勞役之勤，既可以順應佛祖慈悲為懷的本心，又能讓百姓感受到聖明天子的恩澤，這才是人神歡喜、功德無窮的事，赈濟百姓求取現世的功德，怎麼也比修造佛像去成就來世的因緣來得更好啊！
監察禦史張廷珪也勸谏女皇遵從佛祖清靜無為的教義，免除工役。女皇覺得李峤、張廷珪勸谏得很有道理，就采納建議，停止了修建大佛像的工程。
從武攸甯的官職和事迹看，他比武懿宗、武嗣宗等人，更受女皇姑媽的信任，而他為女皇所做的事，也都在《風起洛陽》中内衛頭頭奉禦郎武攸決的範圍内，是以，武攸決的曆史原型，最大可能就是建昌郡王武攸甯。
如果說武三思以武承嗣為主，那麼武攸甯就是以武三思為主，武承嗣死後，武三思成為武氏家主，武攸暨隻是吉祥物，其他諸武又提不起來，就隻有武攸甯能和武三思比肩。
是以，在則天末年的長安年間，朝中諸武混得最拉風的，也就是武三思和武攸甯，很符合《風起洛陽》中的人設，晉王武慎行高高在上，谄媚聖人，奉禦郎武攸決唯堂兄馬首是瞻，謙卑有禮，竭力配合。
就在武三思、武攸甯兄弟當國狼狽為奸時，他們為了聚斂财富，還專門設定勾使一職，在法外胡亂征收财物，百姓們十家裡，有九家被逼得傾家蕩産，毀族者十之七八，被破家的老百姓無處說理，隻能向蒼天喊冤，路上都是長籲短歎的百姓。
武攸甯又專門修築二百多間長一百多步的大庫房，來貯藏搜刮來的财物，但還沒等使用，就遇到天火，把大庫燒了個一幹二淨，不留一錢。
百姓們聽說後，無不痛恨地咒罵他。據說在天火之後不久，武攸甯就得了足疾，腳腫得跟甕一樣，酸楚不能忍受，幾個月後，就是以而死，人們都說是武攸甯壞事做多遭報應了。
通過武攸甯的命運軌迹，也可以推理《風起洛陽》中武攸決的結果，他大概要在武慎行的裹挾下幹壞事，然後舊疾發作而死，或者為了拯救妹妹而死，總之死得必須悲壯。
為什麼說他要在武慎行的裹挾下幹壞事呢？就不能是他自己的主觀意願嗎？
咳！畢竟在劇中虛構的妹子武思月是正面人物啊！有正義的小内衛阿月在，疼愛妹妹的哥哥武攸決，怎麼能是心甘情願去幹壞事的形象呢？
就是這樣。
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參考資料：舊唐書、新唐書、資治通鑒、武充墓志、太平廣記等。
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