戚繼光練兵的第三個階段，是訓練士兵的手。
即訓練士兵的拳腳功夫，增加士兵身體素質和抗擊打能力。
戚繼光是武舉出身，自然練過武。
但戚繼光練武并不一味練套路功夫，他有自己的思考。
他認為，套路功夫中，很多動作是為了迎合觀賞性編造出來的，在實戰中并沒有什麼用。
往往，一套繁密複雜的長拳套路中，也隻有一二個動作是具備有技擊和自衛功能的。
實際上，戚繼光那個時代的許多拳種、拳術還算好，至少跟今天比，好上很多。
國術發展到今天，很東西已經變種、變異得一無是處了，被人們笑稱為“舞術”、“廣播體操”。
不是嗎？
我們看國内的舉辦的各種國術大賽，如果是單人表演，就是按設定好的套路，有闆有眼地來一番蹬腳亮拳，中間再夾雜一些滾地、翻跟鬥的動作。如果要取得好成績，就往往象被耍猴人訓練過的猴子一樣，使勁翻跟鬥，不停地翻，翻得越多越好，成績就會越高。
如果是雙人表演，尤其是帶兵器的表演，就彼此嚴格熟記一架二擋三跳等等排練好的動作。
我們經常會看到許多滑稽這樣的情景：進攻一方要打當頭棍，這棍還拖在地上；防守一方已早早把棍架在頭頂。而進攻一方明明看對方已架棍在頂，也絕不會攻擊其他不作防備的部位，還是會嚴格按照預先演練好的，當頭一棍劈落，兩棍相交，啪地發一聲脆響。這一聲越響亮，越容易獲得高分。打了當頭棍，接下來該是掃地棍，這棍不能掃太高，太高就會掃到防守方的胫骨，務必有多低就掃多低，呼的貼地面掃過，防守方象跳繩一樣，輕輕松松跳起來……
這樣的國術，其實就是平劇裡面的武打表演。
對這種套路國術，戚繼光對士兵們說，全是“虛”的、“花”的，隻能是在“知音人”之間對玩。
戚繼光拒絕“虛”式功夫和“花”式功夫。
他在悉心研究過衆多國術套路後，基本是每種套路就取其中那一二個具備實戰術的招數進行練習，并在練習中有意識地提高自己的力量、速度、體能、技術、抗擊打能力。
是以，在訓練士兵時，他語重心長地說：“奈今所學所習，通是一個虛套，其臨陣的真法真令真營真藝，原無一字相合；臨時還是生的。且如各色器技營陣，殺人的勾當，豈是好看的？”
為了讓士兵練習的功夫具備更高的實戰性，戚繼光更注重于訓練士兵的手法、步法、身法、進退之法。
這些，和現代軍隊裡訓練格鬥術、和職業搏鬥手練習現代搏擊術，已經非常類似了。
不對，對于技擊術，戚繼光隻給士兵傳授了擊敵三步驟：一無論是自己抵擋了對方的招式還擊，還是自己先出手攻擊敵人，在還擊或出擊前，都必須有一個假動作調動敵人的身體，以收到聲東擊西的效果；二是由做假動作的虛晃迅速轉變為直擊，做到有虛有實，有陰有陽，由虛變實，由陰轉陽；三是直擊時，要直取對方要害，“緻人而不緻于人”，即使“後人發”，也是“先人緻”，手不容情，一招制勝。
在練習拳腳的基礎上，戚繼光再将拳術的使用原理推演到兵器上，由刀及劍，由劍及棍，由棍及槍，要士兵做到一藝通、百藝通，十八般兵器，每樣在手，都可變成殺敵的趁手工具。
訓練的第四階段，是練士兵的腳力。
戚繼光練這支新軍最迫切的目的，就是剿殺侵境倭寇。
那麼，戰場就是在東南沿海各地。
這些地區多高山密林、多峽谷河流，主要是步兵作戰。
那麼，在要戰鬥中達到高速、高效地轉移，就一定要具超常人的腳力。
為此，戚繼光每天帶領士兵練跑步，并且穿着重甲，背着重物練，天天堅持，要求一口氣跑一裡路而不氣喘。
後來的結果證明，戚繼光軍這支新軍能縱橫南北，威震天下，跟士兵的腳力有巨大關系。
訓練的第四階段，練陣法。
許多古典演義小說都有關于陣法的記載，如《三國演義》寫的八卦陣，說是諸葛亮按照遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門布置下的八陣圖，用石頭擺成，吸收了八卦排列，相容天文地理，威力巨大，“每日每時，變化無端，可比十萬精兵”。
又如《北宋楊家将演義》裡的天門陣，寫得神神道道，說什麼陣中有陣，大陣套小陣，子陣套母陣，陣連陣，陣接陣，陣挨陣，陣靠陣，縱橫交錯，有天罡，有天才，有天寶，有天德，有天翻，有天魁，有天絕，有天鬥，擺全了得有一百單八陣，遼兵隻擺了七十二陣，卻也是陣中陰風凄凄，殺氣沖天，魔見哭、鬼見愁了。
再如《水浒傳》裡的太乙混天象陣，描繪得更加玄幻，分青龍、白虎、朱雀，按東南西北，分鬥、牛、女、虛、危、室、壁、亢、氐、房、心、尾、箕、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、轸等方位擺列，陣内有風雷電雨，常常是風雷火起，空中霹靂交加，殺氣滿天，走石飛沙，端的是天兵驚心，神将膽落。
……
這些帶着濃重神話色彩的的陣法，根本不可信。
但戚繼根據南方的地形和倭寇的特點，首創出的新鴛鴦陣法，全清清楚楚記載在他的軍事著作《紀效新書》中，曆曆可查。
這套新鴛鴦陣法，不但在抗倭戰場上大放異彩；明末浙兵将之用在薩爾浒戰場、渾河戰場上，同樣震懾後金騎兵的膽魄。
該陣法的基層機關是隊，每隊列是這樣：隊長在最前，第二排是兩個藤牌手，第三排是兩個狼筅手，第四排是四個長槍手，第五排是兩個镋钯手，最後是火兵。
第一排的隊長手執旗槍配腰刀。
第二排兩個藤牌手所用的藤牌是用藤條編成，圓形，直徑三尺五寸以上，并配有腰刀。
第三排兩個狼筅手所用的狼筅是用大毛竹連同樹杈做成的，長有一丈三尺多——這個武器，也是戚繼光首創，針對的是倭刀短而鋒利的特點，以“寸長克寸短”原理，先叉架住倭寇的刀，由第四排的長槍手跟上，将倭寇就地處決。
是以說，第四排的長槍手的長槍，比狼筅更長，有一丈八尺。
第五排兩個镋钯手的镋钯，也是特制的，由三股叉改良，中股特别長，有八尺多，另配有腰刀。
殿後的火兵執夾槍棍。
戚繼光告訴士兵，每一個人的能力是有限的，在戰場上與敵人一對一作戰，就算你再能打，大概殺了兩三個敵人，也累得不行了。是以，殺敵不能單靠個人，要依靠陣法，依靠集體的力量，共同對敵。
這套陣法在訓練時，是隊長在前；真正實戰時，則是兩個藤牌手先迎敵，用藤牌化解敵人的攻勢。這時候，狼筅注意保護藤牌手，長槍手則保護狼籠手，鏡钯手又保護長槍手。四種兵器結合一起，戰土們兩兩相對，是以稱鴛鴦陣。要求士兵協調一緻，共同進退，防衛的真正起到防衛作用，擊殺的真正起到擊殺作用。
更妙的是，這種鴛鴦隊法的戰鬥隊形，在戰鬥場地寬闊時還可以展開變成大小三才陣的戰鬥隊形，威力更是幾何級倍數的增加。
（以上為覃仕勇著作《大明戰神戚繼光》之十二）
之一
大明戰神戚繼光的名字寓意深遠，您未必了解，來看他的出生與成長
之二
戰神戚繼光自小流露出名将氣質，父親為育其成才，處處從嚴要求
之三
戰神戚繼光的成長，得益于他有一位嚴父之外，另外還有一位良師
之四
戚繼光巡邊，遇僧人講長生之術，他旁邊片刻，大發高論，衆皆色變
之五
戚繼光世襲父職，官居四品，卻以普通身份參加科舉考試，衆人不解
之六
“戚繼光斬子”屬傳說，“戚繼光懲舅”為史實，來看“懲舅”過程
之七
戚繼光初赴抗倭戰場，被安排在最前沿區域，正可謂：好鋼用在刃上
之八
戚繼光在抗倭戰場上初試鋒芒，結果大失所望，是以産生了新想法
之九
一在日本搞殖民統治的中國人，有班超的英雄氣，卻被貼上倭寇标簽
之十
岑港失利，戚繼光到義烏募兵，他沒告訴别人，自己募兵屬以貌取人
之十一
名将不愧為名将，戚繼光練兵别具一格，成後世練兵典範