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蘇家的園子
陳仲文
将一塊地，用竹子或藤條一圍，蓋上幾間屋子，栽上蔬菜花果樹木，便成了園子。營造一個好的園子，所需要的不僅僅是持續不斷的勞作，更需要造園者住園者溫暖的心靈陽光，豐厚的學識養料。人和園相生相息，時間久了，人和園也就一體了，人在園在，人頹園廢。擁有一方園子，應該是多數人的夢。造一方園子，實際上是我們在找尋一條傳回家園的路。
眉山三蘇祠（眉山市黨史和地方志編纂中心 供圖）
三蘇祠，原本是三蘇的家，後來變成了祭拜祠堂，變成了紀念園林。歲月滄桑，地還是這塊地，但當年蘇家的書房廚房客廳早已無處找尋，也無法嗅到蘇家當年生火做飯時炊煙裡冒出的稻草味。從家到祠到園，千年時光，都流淌了些什麼，沉澱了些什麼，最後呈現了些什麼。
蘇家的園子人性而人情。一進園子，兩棵高大的銀杏毅然挺立，遮天蔽日，這時講解員會說：“這兩棵樹都是雄樹，隻開花不結果，是蘇轼蘇轍兩兄弟的象征……大家再轉身，背後有一棵千年的榕樹，是父親蘇洵……”三棵樹，三父子，左右攜手，前後顧盼，其情其勢，動人心魄！植物是造園的重要元素，也是主人品格和感情的寄托。在三蘇祠，一株荔枝可以挂滿東坡“猶作江南未歸客”的鄉愁，一株海棠可以浸透“泥污燕支雪”的傷感，一株橘樹可以寫滿“吾性好種植”的本心，一根竹子可以充塞“無窮出清新”的真氣，一朵蓮花可以盛開“湖光涵萬象”的意境……一方園子就是一個人的生命世界。
眉山三蘇祠内眉州第一樹（汪毅 攝，方志四川供圖）
三蘇祠的房子崇高而自由。從南大門入，沿中軸線前廳、飨殿、啟賢堂、來鳳軒自南向北縱列延展，東西兩旁配以廂房，主體建築群由此分為形制不一、程度不同、大小不等的圍合空間，或虛或實，或靜或動，或肅穆或甯靜，或幽深或開闊，我們的情緒在這變化的空間裡悲喜交加、張弛有度。抱月亭、綠洲亭、瑞蓮亭、百坡亭散落四周，披風榭、雲嶼樓雖高兩層，卻退隐其後，不與祠宇争勝。飨殿是祠堂的核心，面闊三間，進深一間，通高9米，明間兩側為擡梁式梁架，山牆為穿鬥式梁架，硬山布瓦頂。雖青瓦白牆、造型簡樸，人立其前，崇高敬畏之心油然而生，如此時再響鐘鼓之聲，你可能就潸然淚下了。想見1665年眉州知州趙蕙芽建造此殿時，一定是沐手淨心，焚香叩首，把對三蘇的仰望融進了一磚一瓦。
整齊而不齊，均衡而又不衡，凝重而又輕盈，對稱而又錯落，聚集而又散漫，圍合而又開放……這就是蘇家的園子，一如園子的主人。巴蜀地區園林學科的開創者趙長庚教授曾用“開心見膽，剖腹示人”來描繪三蘇祠，何以解讀這八個字，在你心中在我心中。
眉山三蘇祠蘇轼塑像（汪毅 攝，方志四川供圖）
來源：四川省地方志工作辦公室
作者：陳仲文（眉山市三蘇祠博物館館長，知見詩社特邀作家）
誦讀：宋 彧（四川省朗誦演講藝術發展促進會執行會長兼秘書長，知見詩社創始人、社長，成都外國語學校附屬國小美育名師。中央廣播電視總台《清明雲詩會》《端午雲詩會》特邀朗誦家，國家工信部抗疫紀錄片配音員，江蘇廣播電視總台文化紀錄片配音員。團中央、中央人民廣播電台、人民日報社、人民郵電報、方志四川、溫州日報、紅網等多家媒體讀書音頻主播）
供稿：知見詩社
配圖：方志四川
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