“害人之心不可有，防人之心不可無。”人心隔肚皮，我們永遠也無法猜透别人的心裡在想什麼。我們能做的，隻有做好自己。不要有一些加害别人的想法，與此同時也不能失去對他人的防備之心。
蜀國重臣費祎，官至大将軍之職，是朝堂真正的執政者，地位在一人之下萬人之上。如此實權人物，就因為自己的疏忽大意，對他人沒有防備之心，在一場歲首宴會之上，被人刺殺身亡。
提到蜀國，便繞不開一個靈魂人物——諸葛亮。劉備能在群雄割據的東漢末年，與孫權、曹操三分天下，建立蜀國，諸葛亮功不可沒。
劉備病逝白帝城後，太子劉禅即位，對于諸葛亮更是十分仰仗。公元234年，諸葛亮病故于五丈原。逝世前，為保蜀國無憂，他留下遺言：蔣琬可接其衣缽，蔣琬之後，費祎可接。
諸葛亮在世時，為了完成先帝一統天下的宏願，曾七出岐山攻打魏國，隻可惜最終不僅沒有成功，反而勞民傷财、國力大損。蔣琬主政後，便開始實行一系列修生養息的政策。
蔣琬死後，費祎主政，他同樣延續了蔣琬修生養息的方針，多次拒絕姜維北伐的主張，讓蜀國從多年的戰亂中恢複了過來。
費祎雖然沒有諸葛亮的軍事才能，能為蜀國擴充版圖，但是他卻是一個優秀的政治家。對内可安邦治國，對外不卑不亢，可維護本國尊嚴。
三國時期，曹魏勢大。蜀漢和東吳雖有多次嫌隙，但大部分的時間内都結盟以抗曹魏。為了維護兩國關系，費祎作為蜀國使者曾多次出訪吳國。
吳蜀雖已結盟，但是孫權可不是什麼“好東西”，常常刻意刁難費祎。在一次宴會中，就曾聯合吳國大臣灌醉費祎，詢問其蜀國國事，并進行挑撥。費祎神志清醒，一一條理回答，沒有被其所趁。
孫權可不甘心就此落了面子。在費祎再一次出使東吳時，他又想了一個新招。在設宴款待費祎時，令臣子們全然無視于他。
當他赴宴時，便遇到了這麼尴尬的一幕。宴會上隻有孫權作揖停食表示歡迎，其餘臣子們對他視而不見，仍在自顧自地吃飯。
見此一幕，費祎自然不能就此落座，豈不是掉了自己甚至蜀國的顔面。他環顧一周說道：鳳凰飛來，麒麟懂得停止進食以示歡迎，隻有一群騾子無知，隻知低頭進食。
這一番話，擡高自己身價的同時，又贊美了孫權，同時又斥責了這些目中無人的吳國大臣，一時讓孫權也無話可說。自此之後，孫權心中便升起了對費祎的敬重之情，在他臨走之際，還贈其寶刀送行。
費祎心胸寬闊，待人行事十分赤誠。這本來是一件好事，壞就壞在他對誰都一樣，完全沒有防備，最終自食其果。
費祎主政後，雖然實行的是修生養息的政策，不主動進犯魏國。可架不住魏國主動進犯。244年曹魏大将軍曹爽便率軍來攻，在費祎的指揮曹軍才被擊退。
為了削弱魏國的力量，費祎便開始行一些“釜底抽薪”之計。用高官厚祿、豪宅美人來誘惑魏國将領棄魏投蜀，在這樣的情況下，很多被俘的魏國将領便選擇接受招安。
費祎對這些魏國降将，不僅絲毫不設防，還對其頗有厚待。常常領着這些将領參加宴會，與蜀國将領一起增進感情。
“非我族類，其心必異。”蜀國一名叫張嶷的将領，見費祎對魏國降将如此這般對待，便曾寫信告誡于他：東漢名将來歙、岑彭均是被刺客刺殺身亡，您如今位高權重，一定要吸取教訓，謹慎行事。
他的這番話，費祎卻完全未曾放在心上，依舊如以往行事。253年正月，蜀國舉辦的一場歲首宴會上，他高興萬分，飲了許多酒，幾乎快要醉過去。
此時在座的一位魏國降将郭修，忽然暴起，持刀殺向費祎。由于飲酒過多精神恍惚，他最終沒有躲開，當場被刺殺身亡，郭修也被在場的蜀國将領們亂刀砍死。
“知人知面不知心。”面對敵國叛逃過來的将領，再謹慎一些也不為過。費祎卻将其當成了“自家人”，對其寵幸有加。萬幸的是他自己“自食惡果”，沒有牽連到他人，更沒有造成更嚴重的後果。
郭修原本的目标是劉禅，由于護衛森嚴，讓其沒有得手，最終才轉而将目标鎖定成費祎。如若被行刺的是劉禅，蜀國大亂之下被魏國趁機所滅，費祎就變成了千古罪人了。
“東郭先生與狼”、“農夫與蛇”這些小故事想必很多人都耳熟能詳。東郭先生不顧狼“惡”的本性，選擇将其從獵人的手中拯救了出來。
誰料獵人剛走，狼竟全然不顧東郭先生的善，張開狼牙大口就要吃他。
農夫也是如此，在寒冷的冬天中，看到一條被凍僵的蛇，不顧其本身的危險性，選擇将之揣入懷中，用體溫來溫暖它。蛇漸漸蘇醒了過來，然後卻沒有對農夫感恩戴德，反而一口毒牙咬在其身上，農夫最後命喪當場。
善心的結果，卻最終導緻了不好的後果。這是否是在告誡人們：不要行善？做好自己的事便可以了？當然不是，我們都是有血有肉的生靈。自己舉手之勞，便能幫人渡過難關，甚至救其一命，何樂而不為？
我們要提倡的，隻是在行善事的過程中，要注意方式方法，不要讓自己的善，導緻自己陷入不利的處境中。
曾經的人們，看到老人跌倒都争先恐後去扶。可漸漸地，人們卻不敢伸出援助之手，怕自己從一個援救者，被污蔑成“肇事者”。
在監控覆寫範圍擴大，手機普及可以更友善錄像的如今，人們才慢慢地又熱心地伸出援助之手，這一切不都是因為自己的“善”，有了保護，不會被人随意污蔑了嗎？
善良、坦誠值得來被人們所歌頌，但是“無畏”的善良、坦誠卻不應該被提倡。
有時候你的善，可能如費祎等一樣，被别人所利用，使自己及身邊人身陷困境；也有可能如東郭先生、農夫一樣，被别人所反噬。
我們行善的過程中，也要謹慎行事，以防自己做的不是“善事”，而是“惡事”。